穆罕穆德暴行实录

再世关羽

1楼大中小发表于 2010-9-4 12:25 只看该作者

穆罕穆德暴行实录

伊斯兰恐怖组织在全世界的恐怖活动可谓臭名昭著。伊斯兰恐怖分子引爆和摧毁建筑物、飞机和交通工具。而且，穆斯林恐怖分子在过去的二十年当中，已经攻击

和杀害了成千上万的男女，包括大人和小孩。穆斯林恐怖分子在全世界各个角落，包括肯尼亚、阿尔及利亚、印度尼西亚、埃及、伊朗、法国、南美洲和美国等国家，袭

击和谋杀他们感觉对他们的目标构成威胁的人。没有人能够幸免不受这些奸诈的人伤害。

不要惊讶，只要查看一下有关恐怖主义的网站，就可以显示世界上所有的恐怖组织，大约有一半在本质上是伊斯兰组织。

为甚么这些组织是伊斯兰的呢？伊斯兰这个宗教为甚么总是与恐怖主义相关呢？这两者之间是否有甚么关系呢？这些组织怎样以伊斯兰的观念来证明谋杀平民是正当的呢

？伊斯兰是否确实允许恐怖主义和谋杀呢？

本文是要探究在伊斯兰当中恐怖主义的根源。我会从穆罕默德、他的教义和他的行为开始讲起，然后看看其他的穆斯林是怎样教导的，就能够查验出伊斯兰恐怖主义的根基。

我们看到穆罕默德杀害了很多人。许多人因着穆罕默德的要求、命令和指示被杀，不少人是死于睡梦中。没有审讯、没有裁判、没有对话。你要是污辱了穆罕默德，你要

是怀疑他是否可信，你要是大胆地说出来，你就会被杀害。许多男女老少被杀害，因为穆罕默德憎恨那些公然反对他的人。

以下概括了在穆罕默德的命令或努力下犯下的这七宗恐怖谋杀∶

1）伊本 Sunayna ，一个犹太人被杀，纯粹因为他是个犹太人。

2）艾布 Afak ，一个一百二十岁的老人，睡觉时被杀。

3）艾斯玛麦尔旺，五个孩子的母亲，睡觉时被杀。

4）一个女奴隶，两个孩子的母亲，睡觉时被杀。

5）一个独眼的牧羊人，睡觉时被杀。

6）一个老妇女，穆斯林侵略时抓的俘虏，被撕成两半。

7）一个女奴隶，因为嘲讽穆罕默德而被杀。

穆罕默德早期的行为和教义

当穆罕默德开始宣讲他的穆斯林信仰时，还不具暴力性。他因着宣扬他的宗教思想 – 伊斯兰 – 和诋毁麦加人的多神教而受到迫害。一些追随穆罕默德的人受到折磨。形

势对他和他少数的追随者相当不利，因此他派遣他们当中许多人到阿比西尼亚（ Abyssinia ）〔埃塞俄比亚〕

避难。最后，他和他的追随者向北迁移到了一个叫叶斯里卜（ Yathrib ）〔麦地那〕的城市，在那里有两个阿拉伯部落的一些人想让穆罕

默德作他们的先知。

穆罕默德暴力的开始

就在穆罕默德起身前往麦地那之前，他得到了一个允许他与麦加人战斗的 “启示” 。他知道到了麦地那，就会有一帮武装的人支持他。而且，麦地那离麦加人远，他们想

压迫和杀害他的企图更难以得逞。下面的内容是摘自 A. Guillaume 所著的《穆罕默德生平》

，第212页，它是译自一个早期穆斯林学者伊本伊斯哈格所著的穆罕默德传记《 Sirat Rasulallah 》。〔1〕

“使者收到战斗的命令”

在第二次亚喀巴（ Aqaba ，地名，穆罕默德与来自麦地那跟随他的人立约之地）

之前，使者并没有得到允许去作战或者流人的血。他只是受命呼召人们归向真主，并且忍受凌辱和赦免无知的人。古莱什人（麦加人当中的主要团体）迫害跟随他的人，诱使

某些人离弃他们的信仰，并驱逐其他人离开他们的家园。他们必须选择是放弃他们的信仰，还是留在国内受虐待，或者是逃亡他国，有些人去了阿比西尼亚，其他人去了麦地

那。

当古莱什人对真主变得傲慢无礼，并拒绝祂赐恩的目的，指控祂的先知撒谎，并恶待和驱逐那些服事祂、宣称祂为独一的真主、相信祂的先知和坚信祂的人，到了这个时

候，祂才允许祂的使者去与那些侮辱和恶待他们的人战斗，以保护自己 … 〔 a 〕

意思就是 “我允许他们去战斗，只因为他们受到不公正的对待，而他们唯一冒犯人们的地方就是敬拜真主。当他们占优势地位的时候，他们就将谨守拜功、完纳天课、劝

善戒恶，也就是说，先知和他们所有的同工。”然后真主赐他这句话语∶ “你们当与他们战斗，直到诱惑消除，” [ b ]

也就是说，直到没有一个信士会被诱使脱离他的信仰。 “而宗教专为真主”，亦即 “直到唯有真主受到敬拜” 时。

这里有两个关键点∶

1）在麦加的时候，穆罕默德是软弱的，他没有攻击任何人。他只是传扬他的宗教并侮辱麦加人的宗教。但就在他迁往麦地那的前夕，他有了一帮数量有限的武装人士支持

他，他就得着了这个 “启示” ，开始使用暴力来促进他的欲望。伊斯兰的历史向我们表明，随着伊斯兰势力的壮大，他们的暴力形式也在发生改变，从犯罪形式的恐怖行为

发展到直接的战争行为。

2）在引文的结尾处，说到穆斯林可以攻打那些不敬拜安拉的人。

我还想评论一下伊本伊斯哈格的著作。当我读到伊本伊斯哈格所写的这段话时，穆罕默德被塑造成一个长期受苦的人，他反抗的根本目的是为了自我防御，一直到穆罕默德

离开之前，他都忍受得住麦加人的迫害，但最后糟糕到穆罕默德得到反抗的许可。

问题是，在穆罕默德离开一段时间之前，他和穆斯林已经受到严重的迫害和虐待。换句话说，上面引用的话是伊本伊斯哈格为辩护而写的。在较早期，亚喀巴条约（

Treaty of Aqaba ）签订一段时间之前，处境对穆罕默德来说是如此的艰难，以至他要跑到一个叫塔伊夫的镇上寻求他们的帮助和保护〔

Guillaume ，出处同上，第192页〕。但塔伊夫人也拒绝他和虐待他。在麦加，穆罕默德的处境是多么的艰难，以致他不得乞求三个人保护他〔

Guillaume ，出处同上，第194页〕。

在麦加，穆罕默德继续声称自己是先知，所以更加受虐待。在那个时候，他没有得到任何反抗的 “启示” 。

最后，好运终于临到穆罕默德头上，就像阿道夫希特勒的情况一样，他的坚持得胜了。麦地那一群长期不和的阿拉伯人接受他为他们的先知。他们希望他能帮助他们维持和平

。他们最后与穆罕默德立下誓约支持他与古莱什人争战〔 Guillaume ，出处同上，第205 页〕

。现在，穆罕默德知道他有一帮能干和有武装的追随者了。正是在他有了这帮能够保卫他的追随者，而他的人正朝北移居麦地那，还有他知道自己即将离开麦加的时候，突然

间“安拉” 就赐给穆罕默德战斗的 “启示” 。穆罕默德的境况从此改变，穆罕默德的安拉也随着它们一起改变。穆罕默德从一个 “警告者” 变成了一个侵略者。

罕默德早期的恐怖行为

穆罕默德迁移到麦地那后，就开始与这个地区的犹太人和多神教徒发生冲突。我会专门讲几个事件，但没有必要按年代的顺序，却能够显明穆罕默德是一个恐怖分子。

穆罕默德的头一个恐怖事件，就是穆罕默德命令他的追随者 “谋杀任何落入你们掌心中的犹太人” 。

摘自 Guillaume 的话，出处同上，第369页∶

使者说∶ “杀死任何落入你们掌心的犹太人。” 于是，穆哈伊塞本麦斯欧德靠在一个彼此有社会和生意关系的犹太商人伊本 Sunayna 身上把他杀了。

Huwayyisa 是大哥，但他那时还不是一个穆斯林。穆哈伊塞杀了他之后， Huwayyisa 动手打他，对他说∶

“你这个真主的敌人，你杀了他，而他的财富就是养肥你的肚子的？” 穆哈伊塞回答说 ∶ “要是那个命令我杀他的人命令我去杀你，我也会把你的头砍下来。”

引用的话到结束

这个故事也得到《艾布达乌德圣训》（ Sunan of 艾布 Dawud ），19册，第2996 段之内容的支持∶

根据穆哈伊塞的叙述∶安拉的使者说∶如果你战胜了犹太人，就杀了他们。因此穆哈伊塞扑到一个犹太商人 Shubaybah

身上。他与他们有亲密的关系。他就这样杀了他。当时 Huwayyisah （穆哈伊塞的兄弟）还没有信奉伊斯兰。他比穆哈伊塞年长。当他（穆哈伊塞）

杀了他（商人）时， Huwayyisah 就打他，说道∶哦！安拉的敌人，我向安拉发誓，你因着他的财产肚子长了很多肥肉。

引用的话到结束

这次谋杀是执行穆罕默德的命令。请注意这个穆斯林凶手可以动不动就杀死一个家人。穆罕默德命令他的人放纵地杀害犹太人，跟一个心地狭隘的犯罪集团老大没甚么两样

。这是希特勒的所为。这是塞尔维亚人对科索沃穆斯林的所为。穆罕默德谋害犹太人的命令使他与米洛舍维奇（ Milosovic ）

、希特勒和历史上迫害犹太人的其他人成了同一类人。

下面是摘自一位伊斯兰学者 – Wensinck – 所著的《穆罕默德和麦地那的犹太人》， [2] ，第113页∶

“值得注意的是，传统将穆罕默德最残忍的行为，也就是围攻盖尼戛尔人、谋杀凯尔布

，还有攻击Qurayzah人的事，归结为真主的命令。安拉的良知似乎比祂所造之物更有弹性。” … 伊本伊斯哈格和 al-Waqidi 报导说，先知在

（凯尔布艾什拉夫）杀之后的第二天早上说： “把你们所能攻击的任何犹太人统统杀掉。”

这件事在《 Tabari 史鉴》（ Tabari’s History ）卷七，第97页 [3] 中，也有资料证明。

这表明穆罕默德将一些没有起怀疑的人 – 他们甚至跟穆斯林有很好的关系 – 却因

为是犹太人，而冷血无情地杀害了。除了这些犹太人不是穆罕默德的追随者之外，没有杀害他们的正当理由。这些行为就是穆罕默德恐怖分子的工作 – 谋杀。

第二个恐怖事件涉及穆罕默德的另一个请求∶指示他的人去谋杀一个名叫艾布 Afak 的犹太老人。艾布 Afak 已经有一百二十岁了。艾布 Afak

曾鼓动他的麦地那同胞去质问穆罕默德。

下面摘自 Guillaume 的话，出处同上，第675页∶

派遣萨利姆本 Umayr 去杀害艾布 Afak

艾布 Afak是 Ubayda 部落的一个 B. 阿慕尔本奥夫。当使者杀害了哈里斯本苏韦德本 Samit 后，艾布 Afak 对此表示不满，说道∶

“我活这么久，还未曾见过

有一群会众或者一群人

当他们被号召起来的时候

比 Qayla 的后裔集合起来的时候，

更加忠于他们的承诺和他们的同盟，

推倒大山的人从不屈服，

一名骑士来到他们那里，把他们分裂成两派（说道）

各样的事情分为 ‘允许’ 和 ‘禁止’ 。

你要是相信荣耀或王权

你就会跟从 Tubba 。”

（注解∶ Tubba 是来自也门的一个统治者，他入侵了现今的沙特阿拉伯地区∶ Qayla 人反抗他）

使者说∶ “谁愿意为我除掉这个老家伙？” 因此， B. 阿慕尔本奥夫的同胞萨利姆本 Umayr ，是一个 “杀手” ，前去把他杀了。关于此事， Umama

本 Muzayriya 说道∶

你对真主的宗教和 Ahmad （穆罕默德）撒了谎！

你的父亲他所生的儿子是邪恶的！

那晚一只 “蜜蜂” 螫了你一下，说：

“无论你多大，都要把艾布 Afak 干掉！”

虽然我知道在死亡之夜杀死你的

是人还是精灵（我还是会缄口不言）。

引用的话到此结束

在伊本赛尔德所著的《 Kitab al-Tabaqat al-Kabir 》（一本主修课程的书）卷二 [4] ，第32页里有附加的资料。

然后发生了萨利姆伊本 Umayr al-Amri （突袭）艾布 Afak 这个犹太人的 “ sariy yah ” 事件。此事发生在伊斯兰历十月（

Shawwal ），也就是安拉的使者（于公元6 22年从麦加迁移到麦地那）之后第十二个月的月初。艾布 Afak 是一位来自 Banu 阿慕

尔伊本奥夫，年近一百二十岁的老人。他是个犹太人，曾经鼓动人们反抗安拉的使者，还写了不少（讽刺穆罕默德）的诗歌。

萨利姆伊本 Umayr 是一个有名的杀手，曾经参与白德尔之战，他说∶ “我发誓，如果不杀死艾布 Afak ，就死在他的面前。”

他等待下手的机会，直到一个炎热的夜晚，艾布 Afak 露天睡觉。萨利姆伊本 Umayr 得知此事后，就把剑刺入艾布 Afak 的肝脏，

用力一推穿透了床板。这位安拉的敌人尖叫着，他的追随者闻声赶来，把他抬进屋子，把他埋了。

引用的话到此结束

下面是摘自一位当代穆斯林学者 – 阿里 Dashti 的著作《23年∶穆罕默德先知生涯的研究》， [5] ，第100页∶

“艾布 Afak 是一位上了年纪的老人（据说有一百二十岁），他因着讽刺穆罕默德而遭杀害。执行杀害的人是萨利姆本 Omayr

，他是回应先知的要求∶“谁能为我除掉这个无赖” 。对这样老迈之人的杀害，激怒了一位女诗人艾斯玛本麦尔旺，于是她也写了

一首无礼的诗歌讽刺先知，结果她也遭暗杀。”

阿里 Dashti 在列举所有由穆罕默德下令的暗杀事件之前，在第97页记述∶

“伊斯兰就这样从一个有纯粹的属灵使命，渐渐演变成了一个军事和惩罚性的组织，它的发展是依靠掠夺的战利品和人们缴纳天课的税收。”

这里，有一位年迈的老人在穆罕默德的命令下被谋杀了。他一百二十岁。他对穆罕默德并不构成人身威胁，他也没有怂恿人们用暴力去对抗穆罕默德或者穆斯林。穆罕默德没

有与犹太领袖商议，也没有与艾布 Afak 对话，这纯粹是直接谋杀一个批评穆罕默德的人。艾布 Afak

鼓动麦地那的人不要相信穆罕默德，并远离他。他发现穆罕默德说的话既奇怪又独裁。他为了纠正阿拉伯人对穆罕默德的信任而责备他们。穆罕默德听闻这些话

之后，视这位一百二十岁的老人为他威信方面 – 而非生命上 – 的威胁。没有一处地方说到艾布 Afak 煽动他（穆罕默德）

的阿拉伯同胞去攻击或者伤害穆罕默德。然而，这位老人为了他朋友的利益而说出了自己的想法，就被穆罕默德谋杀了。

可是 Umama 本 Muzayriya 最后一句话似乎启示了某些事情：

“虽然我知道在死亡之夜杀死你的

是人还是精灵（我还是会缄口不言）。”

这句话显示穆斯林确切的知道他们在做甚么事。他们知道他们遵照穆罕默德的指示干的是冷血的谋杀。他们想保守这个秘密，他们想最大程度地在百姓面前掩盖他们的罪

行。这就是 Umama 说他不会揭发是谁谋杀艾布 Afak 的原因。

每当我想起哪一类人会命令他的手下去执行谋杀的任务，我只能想到那些有组织的犯罪头目或者是腐败的政治分子。我脑海中出现了萨达姆侯赛因。如果一个伊拉克人大

胆地评论萨达姆，他会遭到怎样的对待？国际特赦组织刚刚报道伊拉克去年就有超过一千五百名政治犯被处决。

或者来看看阿亚图拉霍梅尼（ Ayatollah Khomeini ）吧！他的原教旨主义伊斯

兰政权谋杀全世界持不同政见的伊朗人。这些凶狠的穆斯林正好表现了穆罕默德的一切。他们遵循穆罕默德的方法论∶杀了那些对你的威信和政权有威胁的那些人。

第三个恐怖事件是涉及穆罕默德要求他的人去谋杀一个名叫艾斯玛本麦尔旺的妇女。

引自 Guillaume 的话，出处同上，第675，676页∶

Umayr 本阿迪杀害艾斯玛本麦尔旺的经过

“她是属 B. 伍麦叶本栽德的人。当艾布 Afak 被谋杀之后，她对此表示极大的不满。阿卜杜拉本哈里斯本 Al-Fudayl 按他父亲的说法，嫁给了 B.

Khatma 一位名叫耶济德本栽德的男人。她责备伊斯兰和它的信徒，说∶

“我看不起 B. 马立克和 al-Nabit

还有奥夫和B. 海兹拉吉。

你们服从一位与你们毫不相关的陌生人，

他既不是 Murad ，也不是 Madhhij 。 {1}

你们期望从一个杀了你们的领袖之后，

像等待厨师肉汤的饿鬼那里得到甚么好处吗？

难道没有一个有自尊的人会出其不意地抨击他，

并且破灭那些想从他那里得到任何东西的人之希望吗？”

罕桑本萨比特回应她∶

“ Banu Wa’il 和 B. Waqif 和 Khatma

都不如 B. 海兹拉吉。

当她为荒唐之事而痛心疾首时，

死亡已经临近了。

她激怒了一位有光荣血统，

无论进出都崇高的人。

在午夜前他要使她染上自己的血

而没有因此招来罪状。”

当使者听到她所说的话之后，就说∶ “谁将为我除掉麦尔旺的女儿” ？跟随他的 Umayr 本阿迪 al-Khatmi

听到了他的话，当天晚上就潜进她的屋子里谋杀了她。第二天早上，他来到使者那里告诉使者他所做的，他（穆罕默德）就说∶ “ Umayr啊，你帮

了真主和祂的使者一个大忙！” 当他问他自己是否要为此承担恶果时，使者说∶ “不会有两头山羊用牠们的角来撞她的头。” 因此 Umayr

就回到了他的人群当中。

Bint （女子）麦尔旺被杀事件的那天，在 B. Khatma 人当中引起了很大的骚乱。她有五个儿子，当 Umayr 从使者那里来到他们当中，说道∶“

Khatma 的儿子们，我杀了 bint 麦尔旺。如果你们有能力就反抗我；别让我等着。” 那是伊斯兰第一天开始在 B. Khatma

变得有势力；在此之前，那些穆斯林都隐瞒身分。他们（ B. Khatma ）当中第一批接受伊斯兰的人是 Umayr 本阿迪（也叫 “读者” ）

、阿卜杜拉本 Aus 和本萨比特。 Bint 麦尔旺被杀后的第二天， B. Khatma 的人都成为穆斯林，因为他们看到伊斯兰的势力。”

{1} 注解请参阅《也门血统的两个部落》。

引用的话到此结束

下面是摘自伊本赛尔德的《 Kitab Al-Tabaqat Al-Kabir》（出处同上），卷二，31页∶

“SARIYYAH OF UMAYR 伊本阿迪”

然后（发生）了 Umayr 伊本阿迪伊本 Kharashah al-Khatmi 的sariyyah 反抗 Banu

伍麦叶伊本栽德的艾斯玛本麦尔旺事件。那时斋月还剩下五个昼夜，在安拉的使者迁移麦地那的第十九个月的月初。艾斯玛是耶济德伊本栽德伊本 Hisn al-

Khatmi 的妻子。她经常辱骂伊斯兰，得罪先知并鼓动（人们）反对他。她写了一些诗歌。 Umayr

伊本阿迪在一个夜晚潜入她的家。她的孩子睡在她周围。她正在给另一个孩子喂奶。他用手去搜寻她，因为他是个瞎子，并把那个小孩从她那里抱开。他用剑刺向她的

胸膛直穿透背部。之后，他在麦地那与先知一同参加早上的拜功。安拉的使者对他说 ∶“你杀死了麦尔旺的女儿吗？” 他说∶ “是的，还有其他事情要我去做吗？” 他

（穆罕默德）说∶ “不会有两头山羊为了她而角斗。” 这是第一次听到安拉的使者说这话。安拉的使者称他为 Umayr ， “ basir ” （明眼人）。

引用的话到此结束

讨论

让我们来总结一下，并且正确地观察此事。

穆罕默德把哈里斯本苏韦德本 Samit 杀了。这激起了艾布 Afak 的不满，所以他公开反对此事。所以，穆罕默德也同样地将艾布 Afak

谋杀了。这又触怒了艾斯玛本麦尔旺，她也大胆地反对这种罪恶行径。她鼓励她部落里的同胞采取行动反抗穆罕默德。当穆罕默德听到她所说的话，就把她也杀了。

现在，乍看之下，杀害艾斯玛的命令似乎有点无可非议。艾斯玛呼召一些人去杀死穆罕默德。但从穆罕默德的观点来看，她的呼召给他带来麻烦，这点似乎是可以理解的。

因此，让我们更深入探讨这件事，并查考一下有关艾斯玛与她部落关系的背景。

1）首先，艾斯玛看透了穆罕默德的行动。她看透了他的为人，是一个冷血无情的杀人凶手。她当然要公开反对一个杀人犯。

其次，她的部落不在穆罕默德的统治之下。也许他们与穆罕默德有个条约，也许没有。无论哪种情况，这个女人都有发表意见的自由。如果有一个条约存在，而她越轨的

话，穆罕默德可以向她部落的领袖投诉她，他们就会命令她闭口或者控制事态。

2）这事件更值得一提的，就是在她被杀之后，穆罕默德说∶ “不会有两头山羊用牠们的角来撞她的头。” 意思就是没有人会在乎她的死。（当然是除了她的孩子和家

人以外）。

还要注意的是，她的部落中已经有人成为穆斯林。这些人就当然不会听她的话了。

要点在于∶如果没有人真正在意她被谋杀的事，那么也就没有人会真正地在意她所说的话。她的同族也知道穆罕默德把艾布 Afak 给杀了，但他们对此也无动于衷。就算

在艾布 Afak 被害的那事上，也没有人把她鼓动人谋杀领导着势力强大的群体的穆罕默德，认真地当一回事。她的同族没有人愿意为她的话置生死于不顾。

最关键之处，在于艾斯玛本麦尔旺对穆罕默德并不构成真正的威胁。她没有恐吓他，她不是部落的领袖，她只有一点点或者说没有影响力。她很渺小，她只不过是他所讨

厌的一个人。然而，穆罕默德还是把她杀了，再次使用有预谋的冷血手段。

有人会奇怪穆罕默德为甚么不亲手杀了她呢？因为穆罕默德叫其他人帮他行凶通常更加容易得手。

我们换个情况来看。在整个中东地区，有些穆斯林称美国为大恶魔。这些穆斯林呼吁要用暴力摧毁美国。经常有大规模的示威者高呼 “打倒美国，打倒里根，打倒布什”

等口号。这些人甚至还时不时地谋杀美国人。现在，如果美国，或者里根，或者布殊等等若想采用穆罕默德的标准，那他们不知该杀多少穆斯林。他们本可以在穆斯林身上利

用伊斯兰的标准。但是我们知道没有必要用暴力来对抗这些喊口号头脑发热的群众。对付批评者和他们的批评还有更好的途经。通常的情况是，对于年轻人凭一时的激情所做

出的事说出的话，他们的心里并不打算付诸行动，或者根本实施不了。只要给人们一些时间，他们就会改变想法，就会想追求和平的对话。但是，如果某人要采用穆罕默德的

标准，那美国人轰炸德黑兰就会证明是正当的，以色列扫荡成千上万的阿拉伯穆斯林也会证明是正当的。

唯一的结论，就是那个妇女扰乱了穆罕默德，他就想她永远安静下来。所以，她也像艾布 Afak 一样，在一个熟睡的夜晚被谋杀了。

甚么样的人才会谋杀那些睡梦中的人呢？罪犯。

附带的评论

1）伊斯兰最令我恐慌的是它的暴力倾向，以及它将使用暴力当作是真主旨意的标准。

Umayr 就是一个很好的例子。他是一个穆斯林的男子，也是穆罕默德的一个朋友，按

照穆罕默德的指示，在黑夜的掩护下潜入一个妇女家中。那妇人正和她的孩子睡在床上，他来到她的床前，用一把剑刺穿了她的身体，谋害了她。

之后，穆罕默德告诉那凶手说他 “帮了真主和祂的使者一个大忙” 。如果安拉真的受到这个妇人的威胁，我想祂应该会亲手杀了她，不是吗？真主有必要叫人晚上偷偷摸

摸地谋杀沉睡中的妇人吗？

2）伊斯兰事实上是属于哪种宗教呢？ Umayr 在谋害了艾斯玛之后不久，还跑到她

的家人面前嘲笑他们！他当面嘲笑他们，说他杀了他们的母亲，他们又能把他怎么样呢！以下也是引用的话∶

她有五个儿子， Umayr 从使者那里回来，去到他们面前，说道∶ “ Khatma 的儿子们，我杀了本麦尔旺。如果你们有能力就反抗我；别让我等着。”

3）最后，跟评论#1类似，看看伊斯兰的力量。以下是引用的话∶

“那是伊斯兰第一天开始在 B. Khatma 变得有势力 … 本麦尔旺被杀后的第二天， B. Khatma 的人都成为穆斯林，因为他们看到伊斯兰的势力。”

伊斯兰的势力就是在夜晚谋杀沉睡中的妇人，然后逃之夭夭吗？如今在伊斯兰当中就可以堂而皇之的 “行正当的事” 吗？难道 “手里拿着最大支剑的人就是安拉所派遣的

”吗？我知道唯一崇尚这种势力的人是罪犯。只有罪犯才会在晚上出去谋杀睡梦中的人。

我们知道所有的宗教都有好的一面和坏的一面，但这个宗教就有所不同。这件事反映在发起伊斯兰的这个人身上∶伊斯兰是建立在穆罕默德的言行上。我们在此看到穆罕默德

残忍地谋杀了一个妇人。她被杀只因为她说过反对他的话，她只不过是他所讨厌的人。

第四个事件是涉及一个穆斯林男子谋杀了他自己的奴仆。摘自《艾布达乌德圣训》 [6] ∶

38册，第4348段∶

根据阿卜杜拉伊本阿拔斯的叙述∶

有一位瞎子家里有一位怀孕的女仆人，她经常辱骂和蔑视先知。他阻止她这样做，但她没有停止。他斥责她，但她的习惯不改。一天晚上，她又开始诋毁先知，所以他就将

一把匕首朝她的肚子刺了进去，杀了她。肚里的小孩从她的两腿间流了出来，满是鲜血。第二天早上，先知听闻了此事。

他召集群众，并且说∶我奉安拉之名问了行这事的人，我以我的权力命令他必须站出来。他跳过他人的头，胆颤心惊的站出来。

他坐在先知的面前，说∶安拉的使者啊！我是她的主人；她经常污辱你和蔑视你。我阻止她，但她没有停止；我斥责她，但她的习惯不改。她跟我生了两个宝贝儿子，她

是我的伴侣。昨晚，她又开始辱骂你和蔑视你。我就拿了一把匕首刺进她的肚子，杀了她。

因此，先知说∶多好的见证啊！流她的血不需要受报复。

引用的话到此结束

我们从这里可以看到穆罕默德允许人们杀害那些污辱他的人。在此，一个曾经是她主人情

妇的女仆人，因为批评穆罕默德而付出了自己的性命。请注意，在这里有一个男人谋杀了自己的仆人，而她还是他两孩子的母亲！

一个女奴仆取笑穆罕默德，就被残忍地杀害，这种行为却得到穆罕默德的认可。现在我要问，那位仆人对他有威胁吗？穆斯林会因为一个女仆人的批评而离开伊斯兰呢？当

然不会了。穆罕默德无法容忍任何个人对他的批评；他不希望自己的信誉受到破坏，因此他允许他的追随者杀害任何一个表达不同意见的人。

噢，顺带一提，在我们继续探讨这个问题之前，让我们再引用艾布达乌德的一些话。第3800段说∶

“这表明，即使任何一个非穆斯林的犹太人，只要他污辱先知，他就得死。莱斯、 al- Shafi’i 、 Ahmad 、和伊斯哈格都是这样认为的。”

当耶稣说跟随祂的人必须憎恨自己的家人，甚至他们自己的生命来跟随祂这句话时，每个人都知道祂是将它作为对比 … 耶稣同时命令人们要尊重他们的父母。但穆罕默德

甚至允许跟随他的人谋杀他们自己的家人！

第五个事件讲的是另一个叫阿慕尔伍麦叶的穆斯林，他被穆罕默德派去杀害一个穆罕默德的敌人艾布苏富扬（ Guillaume

，出处同上，第673页）。然而，他们的暗杀阴谋失败了。当他返回家的时候，遇到一个独眼的牧羊人。那个牧羊人和这个穆斯林都认得

出对方是同一个阿拉伯部落的人。睡觉之前，牧羊人说他决不会成为一个穆斯林。伍麦叶等那个牧羊人睡着后，就下手了∶

“那位牧羊人一睡着并打鼾的时候，我就起来，用比杀任何一个人都残忍的手法杀了他。我把箭梢射在他那只健全的眼睛里，一直压下去直到穿透他的脖子。”

伍麦叶回来和穆罕默德谈话。他叙述说∶

“ … 他（穆罕默德）问我有甚么消息，当我告诉他发生的事情，他就祝福我。”

穆罕默德竟然祝福杀了一个沉睡的独眼牧羊人的凶手。又一个不想跟随穆罕默德的人，在伊斯兰的名义下被谋杀了。穆罕默德的血迹越流越长。

第六个暴力事件是涉及穆罕默德派遣一支穆斯林军队突击 Fazara 部落。穆斯林军队最初被 Fazara 人

打败。负伤的穆斯林领袖发誓要报仇。等他痊愈之后，他又再次出去攻打 Fazara 。有一位非常老的妇女被俘虏了。下面是摘自 Guillaume

的叙述，出处同上，第665页∶

“ … 乌姆 Qirfa 法蒂玛被抓住成了战俘。她是一位非常年老的妇女，马立克的妻子。她的女儿和阿卜杜拉 Masada 也被抓起来。栽德下令盖斯去把乌姆

Qirfa 杀了，于是他就残忍地把她杀害了（根据 Tabari 的叙述，他们把她的两条腿用绳子捆

住，绳子的另一头分别拴在两头骆驼上，然后驱赶两头骆驼，直到把她撕裂成两半。）

引用的话到此结束

在此，穆罕默德的同伴出去攻击别人，抓了一些战俘，然后对他们施展百般残忍的暴行。这些人简直丧尽天良，竟然用骆驼把一个老女人撕成两半！任何人读到塞尔维

亚人所做过的恐怖事情时，都会忿忿不平。但我怀疑有多少穆斯林了解穆罕默德自己曾做过、并允许别人去做这样的事。穆罕默德跟纳粹党人简直就是一丘之貉，残忍至极。

第七件暴力事件涉及另一个被谋杀的女仆，这也是穆罕默德由下令，因为她早些时候嘲笑过穆罕默德。

下面摘自 Guillaume 的文章，出处同上，第550，551页∶

“另一个（被杀）的人是 B. Taym 本 Ghalib 的阿卜杜拉 Khatal 。他成为一

个穆斯林，使者就派他与辅士的一个人去征收欠税。跟着他的人一个正在服侍他的获释奴隶。（他是穆斯林。）当他们停下来歇息的时候，他命令后者为他杀只一只山羊

，并准备些一些食物，然后就睡着了。当他醒来时，那个人甚么都没做，所以他就袭击他并杀了他，并且放弃了信仰。他有两个歌女（ Fartana 和她的朋友）

，她们曾唱过一些讽刺使者的歌，所以他下令必须将她们连同他一起杀了。”

引用的话到此结束

让我们在这此停顿一下，探讨一下这一段。穆罕默德下令杀害一个叛教的人和他的两个女仆。他下令杀害 Khatal ，并不是因为 Khatal

杀了他的穆斯林男仆，而是因为他叛教了。伊斯兰律法不允许一个穆斯林男子因为杀了一个奴仆而受死刑。穆罕默

德还下令杀害两个女奴，因为她们唱一些讽刺他的歌。她们唱讽刺穆罕默德的歌谣可能已经至少是早一年前或更早些时候的事情了。现在，穆罕默德征服麦加之后，正是

他报复这些女奴的时候。这些女奴对伊斯兰或是新的伊斯兰国家都没有威胁。她们不过是女奴隶而已。穆罕默德下令杀害他们，只是因为她们唱了一些嘲讽他的歌。第55

1页的末尾讲到这两个女仆的故事∶

“至于伊本 Khatal 的两位歌女，一个被杀了，另一个一直到使者那里求他赦免，使者就赦免了她。”

不用说，如果第二位女奴隶没有请求 “赦免” ，穆罕默德也会把她杀了。

当你听到塞尔维亚人谋杀波斯尼亚和科索沃的妇女时，心里有甚么感受呢？然而穆罕默德正是那样做的 – 他下令杀害那些只是取笑他的妇女们。如果一个穆斯林认为

穆罕默德谋杀女奴隶是正当的，那么照他们的标准，他们也应当认为塞尔维亚人在科索沃所做的事也是正当的。

我要补充的是，还有更多其他的人遭受类似的命运。因为篇幅有限，我就不一一列出了。

毫无疑问∶穆罕默德是一个恐怖分子。今天的穆斯林恐怖分子就是步其后尘。有其师就必有其徒。今天穆罕默德式的恐怖分子所犯的罪行，就是依据穆罕默德当年所做的。

许多的穆斯林是爱好和平的人，他们彻底厌恶伊斯兰恐怖主义的行为。大部分穆斯林并不了解他们自己先知的这些历史事实。但穆斯林恐怖分子通常是接受了良好伊斯兰文化

教育的人。他们是虔诚的人。他们是精神领袖。他们所做的一切，都是以他们的先知为榜样。

问题

1）穆罕默德谋杀一个爱好和平的犹太人、一个一百二十岁的老人、一个五个孩子的母亲、以及女奴隶等等，只因为他们不认同他或批评他，试想这样的人是怎样的人呢？

2）因为其他人不认同你，甚至嘲笑你，就可以杀害他们吗？穆罕默德为甚么就容不下一点点的批评呢？与别人有异议的人，就应该被血腥地、秘密地、在晚上熟睡的时候，

被谋杀吗？那不就是败坏的政客们或者有组织的犯罪集团所做的事吗？

3）这种行为不就类似今天穆斯林恐怖分子的行为吗？他们采取秘密的行动，杀害毫无防备的民众，他们杀人不讲法律或公义。他们杀害那些纯粹对他们有异议、甚至只是口

头上反对他们的人。

4）这些 “伊斯兰” 的价值观是否与美国的价值观一致呢？那些批评穆罕默德的美

国人是否会想到他们的言论自由受到威胁呢，或者他们是否因为说出了他们的心声，就必须生活在恐惧中呢？请记住，美国的穆斯林已经开始为伊斯兰的缘故而杀害美国人。

5）如果穆罕默德使用这套规律，也就是谋杀那些不认同他或者批评他的人，那它会对伊斯兰社会产生怎样的影响呢？它是怎样与我们今天所看到的伊斯兰社会，例如阿尔

及利亚、伊朗、伊拉克、阿富汗、埃及和苏丹等国的所做所为连上关系呢？最终的结果就是残忍的屠杀、暗杀、拷打等等。这一切都可以追溯到穆罕默德的行为。

6）如果穆罕默德今天还活着，我们又认识他所杀害的那些人，你会说些甚么呢？难道我们不想看到这种人为他的罪恶付出代价，被判终生监禁，甚至被判死刑吗？谁会为那

个把那位黑人拖死的白人种族主义者的死刑感到难过呢？然而，穆罕默德只是为了得到金钱，就可以拷打并谋害一个人。穆斯林受命要顺从穆罕默德的“生活方式”

和伊斯兰的律法。这种方式和体系，包括了以伊斯兰的名义去谋害其他人。

7）难道我们没有权力按照我们所知道最高的道德标准来评判穆罕默德吗？他声称是真主最后一位先知。他声称自己的体制是真主给人类的最后体制。因此按照我们的标准，

你不认为穆罕默德所做的是极端错误的吗？如果我们的标准比他的好，那该怎样去真正评定他所自称的“先知身份” 呢？我们的标准是怎样超过真主最后先知的标准呢？

8）这听起来不正像塞尔维亚人所干的事情吗？我们看到塞尔维亚人犯下了历史上最残忍的某些暴行。然而穆罕默德也做了同样的事。塞尔维亚人谋杀科索沃人，纯粹因为他

们不是塞尔维亚人。这正如穆罕默德命令追随他的人杀害犹太人那样。我们看到塞尔维亚人霸占科索沃人的财产。这正如穆罕默德攻击其他部落时所做的。我们看到塞尔维亚人

强奸科索沃妇女。穆罕默德也允许他的军队强奸女奴隶。如果穆罕默德今天还活着，我们会称他为塞尔维亚人或纳粹分子！

9）穆罕默德为甚么不亲手杀了她呢？为甚么每次穆罕默德想杀谁的时候，总叫其他人帮他杀人呢？

10）看看伊斯兰黑暗的一面。这就是穆罕默德所奉行的伊斯兰。如果这个宗教的创办人竟在夜晚对一个反对他却无反抗之力的妇女下毒手，试想这是一种怎样的宗教呢？

11）现在在伊斯兰中的 “人权” 哪里去呢？如果穆罕默德不允许其他人有言论的自由，那它又怎样反映出伊斯兰、以及我们看到今天在伊斯兰世界所发生的情况呢？

12）为甚么穆斯林国家越属于原教旨主义，他们就越侵犯基本的人权呢？

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我卖糕的该用户已被删除

2楼大中小发表于 2010-9-4 12:42 只看该作者

坐看真主的信徒和楼主辩论

nkpoper

3楼大中小发表于 2010-9-4 17:48 只看该作者

引用:

原帖由我卖糕的于 2010-9-4 12:42 发表

坐看真主的信徒和楼主辩论

没见着。呵呵

不敬神的YODA

五毛你好，五毛再见

4楼大中小发表于 2010-9-5 05:24 只看该作者

搬凳子

空空追梦

我有一利刃，名曰鲁迅锋，昔年常屠狗，今束高阁中

5楼大中小发表于 2010-9-5 06:19 只看该作者

不明真相

柯西莫

6楼大中小发表于 2010-9-5 06:26 只看该作者

关2转文章不转全啊

这篇文章的原文

http://www.answering-islam.org/C … 9/14/gb_19_14_c.htm

引用:

原帖由再世关羽于 2010-9-4 12:25 发表

伊斯兰恐怖组织在全世界的恐怖活动可谓臭名昭著。伊斯兰恐怖分子引爆和摧毁建筑物、飞机和交通工具。而且，穆斯林恐怖分子在过去的二十年当中，已经攻击

和杀害了成千上万的男女，包括大人和小孩。穆斯林恐怖分子在 …

nkpoper

7楼大中小发表于 2010-9-5 09:40 只看该作者

这篇文章的题目也给改了，原来有个“猪”字的。这说明以版主为例的人们，有一个道理不明白：

我们要不要跟穆斯林和解？当然要。但是必须先斗争，后和解。如果不让他们了解一下什么叫“侮辱”，那么他们就会认为自己侮辱异教徒是正当的。穆斯林从来都认为自己很冤屈，因为他们从来就不知道什么叫“对等”。你越是对他们退让，他们就越不知道什么叫“对等”。

在言辞上跟穆斯林进行最大限度的斗争，这是获得和解的最好方式。继续搞绥靖的结果，只能招致武力。当然，那样一来，最终还是可以和解的，只不过那就必须先把他们打个落花流水，就像当年把德国和日本打个落花流水一样。这样搞绥靖，对穆斯林而言，是一种谋害。

[ 本帖最后由 nkpoper 于 2010-9-5 09:41 编辑 ]

nkpoper

8楼大中小发表于 2010-9-5 10:01 只看该作者

回复 8楼那个谁的话题

“否则我们和那些暴徒就没有任何分别。”这话太离谱了。

言论怎么能跟暴力相提并论？如果可以相提并论，那么首先跟那些暴徒“没任何分别”的，就是绝大部分穆斯林，包括阿文强在内。（他把屠杀平民的75暴徒说成是：抱着炸药包和敌人同归于尽）

而且，很多宗教团体，在理论上，是天天都在侮辱异教徒的，你看他们的宗教宣传就知道了。你可以不以为侮辱，但是不等于别人也必须这么认为。

[ 本帖最后由 nkpoper 于 2010-9-5 10:02 编辑 ]

nkpoper

9楼大中小发表于 2010-9-5 10:18 只看该作者

引用:

原帖由那个谁于 2010-9-5 10:15 发表

这个事见仁见智吧。我觉得你是防卫过当了。

这不是一个防卫的问题，单凭防卫，永远也不能赢得斗争。既然穆斯林要向我们进攻，我们就要反攻。能在言论领域里打这一仗，已经是万幸了，你还指望什么？非要有朝一日跟他们兵戎相见么？

龙马奔走

@LoneMark

10楼大中小发表于 2010-9-5 10:28 只看该作者

关二禁言结束了？

好浓的硫磺味道

nkpoper

11楼大中小发表于 2010-9-5 10:30 只看该作者

回复 12楼那个谁的话题

战略目标，首先是让他们接受“可以骂人”。

自由民主的精髓，就在于宠辱不惊，河蟹社会的精髓，才是不许骂人。

任何人都是可以骂的，民主党可以骂共和党，共和党可以骂民主党，美国人都可以骂美国总统，都会骂共产党。这跟歧视有什么关系？

nkpoper

12楼大中小发表于 2010-9-5 10:46 只看该作者

引用:

原帖由那个谁于 2010-9-5 10:43 发表

你说的“骂人”是批评还是谩骂？这话应该是就批评而言的。称他人为猪已经超出了批评的范畴。

批评和谩骂是没有本质区别的。请你注意一个事实：

但凡是不许谩骂领导人的国家，都是不许允许批评领导人的；但凡是允许批评领导人的国家，都是允许谩骂领导人的。

从传统的中国儒家思路，也就是孔子所说的“为国以礼”，我们貌似是可以把批评和谩骂分清的，但是如果硬要分清，一定会完蛋。

nkpoper

13楼大中小发表于 2010-9-5 10:48 只看该作者

说穆斯林是猪，当然是没道理的，除了说猪是猪，说谁是猪都是没道理的。

但是，没道理和删除毕竟是两回事。

nkpoper

14楼大中小发表于 2010-9-5 10:55 只看该作者

引用:

原帖由那个谁于 2010-9-5 10:53 发表

批评和谩骂当然有本质区别，批评是判断是非，谩骂是区别敌友。前者是可以改的。假如我批评你不吃猪肉，你吃猪肉我就没法再批评你了。如果我“批评”你是猪，你怎么改？

批评也不是歧视。比如我“批评”你是某个民 …

如果一个人可以从不吃猪肉改成吃猪肉，当然也可以从信伊斯兰教改成不信伊斯兰教，楼主骂的就是伊斯兰猪啊，你不信伊斯兰了，怎么可能是伊斯兰猪呢？

nkpoper

15楼大中小发表于 2010-9-5 10:57 只看该作者

穆斯林的逻辑是：你不信伊斯兰，就该下地狱。

别人反唇相讥：你信伊斯兰，就是猪。

这就叫对等。

nkpoper

16楼大中小发表于 2010-9-5 11:00 只看该作者

引用:

原帖由那个谁于 2010-9-5 10:56 发表

你仙乡何处啊？我要批评你是那个地方的人。

你非要这么离题，干脆直接问候我母亲什么的，不是更直接么？

我说“可以谩骂”，所举例子明明都是信仰、职位什么的。你非要往外引申，那就等于是我说：我很健康。你非要找找我身上有没有任何一点瑕疵，找出来就算我胡说一样。

我卖糕的该用户已被删除

17楼大中小发表于 2010-9-5 11:29 只看该作者

好好。开战了，我围观。

伊斯兰教有很多教派，他们自己都是暴力相见的，对于非教内的民众，他们好像也不怎么待见。这就背离了积极自由和消极自由，因此作为一个宗教和信仰，我尊重他们。但是作为一个政治势力，我觉得其他民族和文明要提高警惕。以前欧洲多好，现在去了伊斯兰教的人，秩序就不好了。

尤其对于伊朗这样的国家，文明国家应该借机武力解放。

kokonuo

18楼大中小发表于 2010-9-5 12:13 只看该作者

这个宗教要受到什么样的挫折才会改良？

不改良就是个邪教，彻头彻尾的邪教！

天狼星

19楼大中小发表于 2010-9-5 12:14 只看该作者

以剑传教

nkpoper

20楼大中小发表于 2010-9-5 12:34 只看该作者

引用:

原帖由那个谁于 2010-9-5 12:05 发表

“谩骂”的含义首先就是问候他人母亲，而“批评”绝对不包括问候他人母亲。这就是我一直强调的两者的区别。

无论问候他人母亲还是称他人是猪，都不包含是非判断，只表明了敌意。都是谩骂，不是批评。

至于你在 …

在政治领域里，是没有谩骂母亲或者地域的道理的，因为这些都不是信仰观点。

所以，你拿不许谩骂母亲或者地域，是不能否定谩骂的。

很多人都在谩骂美国总统和共产党，这有什么不好的呢？

伊斯兰教徒，所信仰的教义就是：“你不信伊斯兰，就下地狱。”（参见古兰经）

这就是谩骂啊，为什么不可以反唇相讥：“你信伊斯兰，就是猪。”呢？

这也不是防卫的问题，难道谩骂美国总统或共产党的人，都直接被美国总统或共产党侵害了么？

nkpoper

21楼大中小发表于 2010-9-5 12:39 只看该作者

如果有这样一群人，天天念这样一本经，这本经里，不仅诅咒异教徒下地狱，而且煽动屠杀异教徒。

这并不能说这群人就是暴徒，因为诅咒下地狱不算施暴；而“煽动杀人”，只要不“造成迫在眉睫的危害”，（根据美国法律）也不能算犯罪。（所以，共产党的武装夺权理论，在美国，就算合法）

但是，难道这不算谩骂？难道这不许骂回去？

诅咒异教徒下地狱，异教徒当然是下不了的；说他们是猪，他们也变不成猪啊！

这难道不是最对等的么？

[ 本帖最后由 nkpoper 于 2010-9-5 12:49 编辑 ]

nkpoper

22楼大中小发表于 2010-9-5 12:50 只看该作者

回复 29楼那个谁的话题

政治领域我原来确实没说，但是我举的例子都是这个领域的，并不包括纯粹的人身攻击。

反唇相讥就是必要的，不然的话，他们怎么会知道收敛？

nkpoper

23楼大中小发表于 2010-9-5 13:10 只看该作者

引用:

原帖由那个谁于 2010-9-5 12:53 发表

谩骂是口中所言，不是心中所想。无论一个人心里想的多么恶毒，都不是谩骂。读什么书、接受什么思想也不是。拿出来说就是了。

假如有个穆斯林到这来说“你不信伊斯兰，就下地狱。”，我们一起骂他都是正当的。但是 …

非要到这里来才行？念《古兰经》，传教，在别处骂人不算？那共产党也没人来骂吧？怎么这里到处都是骂共产党的呢？难道美国总统是因为亲自骂了某人，才挨骂的？

nkpoper

24楼大中小发表于 2010-9-5 13:22 只看该作者

回复 33楼那个谁的话题

穆斯林天天骂人，你不说；别人骂他们，你就说了。

这明明就是把穆斯林看得高人一等。这除了激发他们来搞极端主义，还能有什么别的效果？

在民主社会，骂人是正当的，美国总统人人都被恶骂，还不是有的是人抢着当？

穆斯林要习惯于挨骂，这才是习惯于自由民主的第一步。信仰极端，不改，人们都怕我三分，不敢骂。我凭什么改啊！找骂么？

nkpoper

25楼大中小发表于 2010-9-5 13:39 只看该作者

鼓励伊斯兰温和思想是注定要失败的。原因很简单，慢说大家很少有懂伊斯兰教的，就算懂，也不便对某种思想表示支持。宗教都是讲究纯洁性的，宗教不是学术。你一个教外的人，热情支持某一思想，教内人士会怎么看？对这种思想在教内的传播，能有什么好处？

整体地对穆斯林表示温和，也是不行的。穆斯林的信仰，就平均而言，显然是落后于时代，太极端主义；如果因此他们就可以免于挨骂，那么除非他们想挨骂，否则为什么要摒弃极端主义呢？

只有加强对伊斯兰教的压力，让穆斯林感到紧迫感，他们才可能想办法化解这种压力。比方说：大多数人都认为穆斯林暴力成性。穆斯林就要想一想：他们是不是打算继续强化大家这种思想？

nkpoper

26楼大中小发表于 2010-9-5 13:40 只看该作者

引用:

原帖由那个谁于 2010-9-5 13:31 发表

我只能就我看到的事情作反应。

后面，你又在混淆批评和谩骂了。。

我没看到共产党到这里来骂人，只看到了大家在骂共产党。希望你去把他们都批评一遍。

nkpoper

27楼大中小发表于 2010-9-5 13:50 只看该作者

引用:

原帖由那个谁于 2010-9-5 13:47 发表

这回书说的是：尼克松非常赐颜色，邓小平不怕变中修。轰隆一声共产阵营就不见了。

共产阵营的崩溃，就在于里根主义，而里根显然是鹰派。跟尼克松邓小平有什么关系？

nkpoper

28楼大中小发表于 2010-9-5 13:53 只看该作者

引用:

原帖由那个谁于 2010-9-5 13:50 发表

这怎么一样呢？共党一直在抢我的钱，夺我的权，我骂它是轻的。

纳粹没抢中国人钱，没夺中国人权，还不是照样有人来骂？骂不骂，只跟他干了什么事有关。跟个人有直接关系才骂，没直接关系就不骂，也太功利了吧？就算功利没坏处，也不能拿这个来苛求别人吧？

bafield

日人民报特约评论员

29楼大中小发表于 2010-9-5 14:09 只看该作者

宗教，人类所特有,给予人类精神慰藉的同时具有破坏性，毁灭能力登峰造极的当属共产邪教

alexwen34

30楼大中小发表于 2010-9-5 14:59 只看该作者

这么看来共党还算是比较文明的了

kokonuo

31楼大中小发表于 2010-9-6 17:08 只看该作者

伊斯兰在欧洲的绿化成效，极大的利益于欧洲的轻佻左派！YSL就是文明世界的绿头苍蝇！

轻佻左派矫枉过正，保护弱势是他们不假思索的“天条”，他们自作聪明轻易的一边倒，全力支持绿族，反美，反自由反人权（虽然名义上人们称它们为自由派，他们也打着人权至上的旗号），但他们努力将福利主义的、孤立主义、民粹主义的揉在一起，扯着原教旨人权的旗帜，在美国笼络着中下层阶级，他们本质上就是就是那些贪得无厌一心不劳而获坐享高福利的下层、底层的毫无自尊的社会边缘人，以及得意洋洋以这些人的代言人和救世主自居的人权原教旨主义者，他们在美国大行其道，成功地推出了他们的偶像和代言人奥巴马，他们目光短浅，只在乎自己的蝇头小利，他们反对布什主义的国际责任感，他们让欧洲绿化，原有的文明社会行事规则被扑面而来的绿头苍蝇破坏，好在我相信1939年经历过孤立主义的美国有自洁能力，总有一天，这一页会翻过去，不过，可以想见克林顿培养的本拉登如果没有让美国吃够苦头的话，奥巴马一定会不让轻佻左派们失望的！等着吧！

nkpoper

32楼大中小发表于 2010-9-6 17:13 只看该作者

回复 44楼 kokonuo 的话题

实际上，随着苏联的解体，左翼思潮已经彻底失败。当然，他们可以不承认，但是不承认也改变不了他们丧失民心的事实。于是，就出现了邪恶大合流的倾向。只有通过扶植像伊斯兰这样有实力的邪恶势力，左翼才能有点底气，这是他们维持自我存在感所必须的。