中国的当务之急：必须停止以紧急状态逻辑治国
刘松萝
1楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 11:27 只看该作者
中国的当务之急：必须停止以紧急状态逻辑治国
中国的当务之急：必须停止以紧急状态逻辑治国
刘松萝
摘要
人类有文字的历史已经有几千年了。对于如何治理国家，已经积累了丰富的经验，这些经验是我们必须继承的。基本上说，国家的治理应该保持中道，遵守法律，并且尽量不打破常规。
人类的历史是复杂的。走正道的人，不一定能够获得成功。就中国东周的历史来说，秦国得以战胜其他六国，除了商鞅之法中先进之处以外，还因为那时各国处于战争状态，秦国的军国体制正好适应了这种状态。
在人类进步的过程中，出现过很多变革。为了实现变革，有时要打破旧有的制度。过于激烈的变革，被我们称为革命。有些国家在革命完成以后没有回复到常态，于是国家长期处于混乱的状态。遗憾的是，我们中国就是这样。
由于清末以来乱世的影响，革命政治的影响，小农意识的影响以及领导人个人因素的作用，中国一直处于非常非常状态之中，处于非制度化状态之中。其具体表现，就是总是用战役和战术的思维，在人治之中，用突击的方法来完成日常的工作。
有这样一种很奇怪，又被国人习以为常的现象：在中国，在太平的年月里，官员的权力竟然比很多国家在紧急状态之下还要大，采用的手段竟然比紧急状态之下还要随意。实际上，这是在以紧急状态逻辑治国。
改革以后，情况一度有所好转。不幸的是，遇到危机和挑战以后，旧的思维再一次抬头，并且变本加厉。为了抵御经济危机，为了保持经济的高速发展，非常手段又成为首选。强迫性的，甚至是暴力的征地和拆迁，吏治的混乱以及腐败的加剧，都让我们看到乱世的图景。
现在，已经到了摈弃以紧急状态逻辑治国的时候了。我们必须学会尊重法律和制度，用常规手段治理国家。我们必须认识到，任务不能超越宪法和法律，行政首长也不能超越宪法和法律。
最后要指出的是，在实现以常态治国的进程中，知识分子负有不可替代，不可推卸的责任。知识分子有责任告诉公众和统治者什么是正常状态，什么是非常状态、战争状态和紧急状态；有责任告诉公众和统治者，在正常状态下必须用常规的方式治理国家。当国家出现异常的时候，知识分子有责任发出警告。
[ 本帖最后由 刘松萝 于 2010-7-24 01:18 编辑 ]
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刘松萝
2楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 11:27 只看该作者
前言：问题的提出
1. 文革与《参考消息》
在一个自述里面，我说：“从小看《参考消息》，把言论自由和选举之类的事情当作公理，与中国国情格格不入。”
从文革时代开始，我就感到奇怪：为什么中国人处理那些在国外属于一般性的事务，一定要闹得人仰马翻呢？阅读《参考消息》，我知道，像有人在街上喊个口号之类的事情是正常的。假如有人在大街上砸玻璃，关他几天到几个月，加上罚款就可以了。不怕关，不怕罚，一直砸下去的人并不多见。小事就是小事，不可以无限推演，进而提升到国家安危的高度。假如遇到大事，比如抢劫杀人之类的事情，按照刑法去惩办就行了。
在国外，也有天下大乱的时候。此时，就需要宣布紧急状态了。开始的时候，我以为是要把捣乱者直接抓起来枪毙。随后发现，所谓的紧急状态不过是对现场的处置严厉一些，对某些新闻加以管制，以及逮捕、搜查和关押程序简单一些，特别是可以延长拘留期而已。
当时我想，在中国，为什么日常的行政治理比国外的紧急状态还要严厉，这正常吗？
2.1991年，《国家的制度化》
改革以后，诸如民主法治一类的议论出现了。以往的想法被证实是对的，曾经让我激动了好长的时间。此后，终于发现了民主法治与过去的革命一样，只是随便说说而已。
1984年，社会治安稍有恶化，一场“严打”就开始了。那一次“严打”，留下了种种荒谬和离奇的传说。在改革当中，同样充斥着长官意志、特事特办和大干快上。
严×其先生的著述，给了我很大的启发。他站在宪法学的高度，一直强调治国要遵循法律和程序。他的《首脑论》，至今仍然是我们无法超越的。
1991年，我写完了《国家的制度化》。《国家的制度化》指出，中国是一个非制度化国家。至于非制度化的原因，我归结为三点：清末以来乱世的影响，革命政治的影响以及小农意识的影响。我认为，中国必须走出乱世，在民主化的同时实现制度化。《国家的制度化》的重点，就是不可以使用非常时期的手段治理国家。“当国家恢复安定以后，就应该用常规的方法治理。”
写完《国家的制度化》之后，一直想阐述国家的紧急状态和正常状态问题。由于要求太高，一直没有完成。此后，在论述其他问题的时候，部分地谈到了紧急状态和正常状态问题。
3.以后的网文
2007年4月20日，我写了《研究中国历史的两个线索》。线索之一，就是“专制的一般类型和极端类型；社会常态和紧急状态”。我认为，“秦战胜六国的原因其实并不复杂：在战国时代，各国实际上处于战争状态。商鞅变法除了有社会制度的因素外，主要是把国家置于紧急状态或者非常状态之下。商鞅的实用主义有部分的道理：那时，仁爱和道义确实没有直接的用途，让臣民无条件地忠于君主，甘心为国家送死才是取胜之道。”而在此之前的《国家的制度化》中，我这样说：“秦灭亡的教训之一就是无视前人和他人的经验，从一时的需要和短期的效果出发，一味实行严刑峻法。”
2008年12月25日，我写了《不折腾：任务不能高于宪法和法律》。
2008年2月24日，我写了《雪灾、紧急状态、效率与公信力》。文中提到了紧急状态及其限度，正常状态与紧急状态状态的区别以及必须实现社会管理的常态化。
2010年2月4日，我在《修改《拆迁条例》，应该是为了民权与民生》中提出，要改变热衷以“紧急状态”模式治国的机会主义理念。
4.一些说明
需要说明的是，以自述的形式写出前言，从个人的认识过程说起，是为了告诉大家我不是研究宪法学和行政学的专业人士，因此读者对本文需要多做一些保留。
我知道，研究紧急状态问题需要宪法学、法学和行政学的知识，这些是我不具备的。因此，我没有资格撰写这方面的论文。同时，我也有义务为学者今后的研究提供线索。我还想问：这么多年，研究宪法学、法学和行政学的学者们，你们干什么去了？
我要感谢我的姑父潘玉深先生。文革时，他是教育局的干部，就是现在的公务员。他把《参考消息》带回家，让我看到了外面的世界。不仅如此，我还从他那里学到了很多政治方面的知识，他是我的老师。
刘松萝
3楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 11:28 只看该作者
一、中国传统思想：必须用正道，用常道治理国家
在中国古代经典中，我们可以找到很多有关治国的论述。
《论语》记载了传说中的尧把天下交给舜的时候所做的告诫：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中！四海困穷，天禄永终。”（啧啧！你这位舜！上天的大命已经落在你的身上了。诚实地保持那中道吧！假如天下百姓都隐于困苦和贫穷，上天赐给你的禄位也就会永远终止了。）尧的这番话，包含两个重要的思想。一是治国要保持中道，二是国家和统治者不要让人民处于疾苦之中。
春秋时代，主张超脱和相对主义的老子，在论述治国之道时正色告诉我们：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”（以清静之道治国，以诡奇的方法用兵，以不搅扰人民来治理天下。）老子还说：“圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”（圣人说：我无为,民心自然归化。我好静,民心自然匡正。我无事,我民自然富有。我无欲,
我民自然纯朴。）
孔子认为，“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”（政就是正的意思。您本人带头走正路，那么还有谁敢不走正道呢？）孔子还说，
“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（自己行为端正，不下命令，人们也奉行；自己行为不端正，即使下命令，人们也不奉行。）
孔子主张国家要有等级和服从。据《论语》记载，“齐景公问政于孔子。孔子对曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’公曰：‘善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？’”（齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”齐景公说：“讲得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食，我能吃得上吗？”）
同时，孔子又主张只有获得人民的信任，国家才能够存在。据《论语》记载，“子贡问政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵。’子贡曰：‘必不得已而去，于期二者何先？’曰：‘去食。自古皆有死，民无信不立。’”（子贡问怎样治理国家。孔子说，“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。”子贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。”）
到了战国时代，商鞅在秦国变法。商鞅不是设立成文法的第一人，但商鞅之法更加详尽，执行起来也更加坚定。同样在秦国，以后韩非进一步论述了法家的思想，李斯则把法家法家思想付诸实践。法家的不足之处有二：第一，没有爱民的思想，一味严刑峻法，轻罪重罚。第二，不重视对君主的约束。这第二点，尤其是法家致命的短处。被称为法家集大成者的韩非，更进一步主张将法、术、势，也就是严刑峻法、阴谋诡计和强权政治结合起来治理国家。韩非否定基本的社会伦理，主张一切以帝王的利益为转移。因此，郭沫若先生曾经把韩非当做法西斯。
综上所述，中国的传统思想主张国家要有等级和规范，也就是“君君，臣臣，父父，子子”；治理国家要保守中道，也就是“允执其中”；同时，统治者应该爱民。归纳起来，就是要用正道和常道来治理国家。
古代先贤的语言很有概括性，并且具有强大的精神力量。像“四海困穷，天禄永终”，像“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”，像“政者，正也”，以及“自古皆有死，民无信不立”，都会让我们过目不忘。
在古代，华夏民族对君主行为的规范是通过礼仪、惯例和道德力量来实现的。孔子阐述的治国思想，有着基本法思想的意义。
我认为，在肯定普世价值，肯定世界通行的宪法学原则的前提下，华夏先贤的治国思想也应该成为现代中国立法和治国的思想源泉。
当然，与很多民族相比，华夏民族在宪政层面上的思想是薄弱的。
刘松萝
4楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 11:28 只看该作者
二、世界和历史视角下的治国之道
关于治国之道，国外的经验更加完备。
在接近4000年前，巴比伦国王汉谟拉比制定了一部法典，即著名的《汉谟拉比法典》。收藏在巴黎卢浮宫的《汉谟拉比法典》石碑上方，是太阳神和正义神沙马什授与汉谟拉比王象征权力的魔标和魔环的浮雕。也有人认为，这是沙马什在把法典授予汉谟拉比。浮雕不仅宣扬了君权神授的思想，也强调了法律的神圣性。这种法律神圣的意识，有助于法律的施行。
在当时的社会条件下，《汉谟拉比法典》不可能是平等的。同时，《法典》的序言申明：“安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强者不凌弱，使我有如沙马什，照临黔首，光耀大地”。在《法典》中，确实也有保护弱者的内容。值得注意的是，《法典》规定军人出征时，国家提供人力代为耕种，被俘后设法将其赎回等等。这些规定，表现了统治者对为其效力的军人的仁慈以及务实的治国风格。
在古代希腊的一些城邦以及后起的古代罗马共和国，曾经实行共和制度，执政官由选举产生。公元前450年，罗马的《十二铜表法》完成了。以后，罗马共和国转变为罗马帝国。所谓帝国，就是以共和为名义的专制政体。在帝国时期，产生了高水平的私法。西罗马灭亡以后，在位于公元527到565年的东罗马皇帝查士丁尼颁布了《查士丁尼民法大全》。《查士丁尼民法大全》，是《查士丁尼法典》、《查士丁尼学说汇编》、《查士丁尼法学总论》和《查士丁尼新律》的合称。
在西欧，取代西罗马的日耳曼人文化水平低下。同时，日耳曼人也有一些优点，比如王权有限，遵守秩序等等。特别是处于不列颠岛的日耳曼分支，盎格鲁-
撒克逊人尊重惯例，讲究妥协。这些优点，后来随着英国和美国的强盛，对整个世界产生了不小的影响。
1215年，英国《大宪章》诞生了。1640年，英国革命开始了。1775年，美国独立战争爆发。美国革命，产生了《独立宣言》和美国宪法。1789年，法国发生了大革命。法国革命产生了《人权与公民权宣言》。
1945年，联合国成立了。《联合国宪章》、《世界人权宣言》、联合国《公民权利和政治权利国际公约》和《经济、社会、文化权利国际公约》的产生，标志着全人类终于找到了较为适当的既能够有效治理国家，又能够保障人权的途径。
[ 本帖最后由 刘松萝 于 2010-7-1 18:24 编辑 ]
刘松萝
5楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 11:29 只看该作者
三、对基本宪法原则的概述
概括起来，基本的治国之道，或者说基本的宪法原则包含以下几个方面：法的神圣性；统治的有效性；对统治者的约束；国家的正义、仁慈和爱民；国家治理以及国民日常生活所需的明确和详尽的法律条文。
现在，我们尽可以为新时代的民主、人权和物质享受而自豪。不过我们不要忘记，我们业已取得的进步不能自动地代替上述基本的宪法原则。
我们有民主，有人权，有前人不敢想象的物质享受。但是，在很多国家，法律不再神圣。在菲律宾，民主没有带来秩序和发展。在法国和意大利，人性的张扬产生了像萨科奇和贝卢斯科尼那样的没有荣誉感的小丑级领袖人物。由于民主宪政也没有能够有效地节制资本的贪欲和疯狂，很多国家的贫富对立正在加剧。与此同时，我们消耗了太多的资源，以至于就要受到自然的惩罚了。在很多方面，我们并不如古代的优秀统治者。
古巴比伦灭亡了，古埃及灭亡了，古希腊灭亡了，古罗马也灭亡了。这些古文明的灭亡，有自然条件的因素，有内部的问题，比如奴隶制度，也有外族入侵等等。
从1512年英国《大宪章》诞生到现在，不过500年的时间。我们绝不可以认为，一切都尽善尽美了。各种古代文明的灭亡，仍然是我们的前车之鉴。
因此，我认为，人类历史上各民族的治国之道，包括成功的经验与失败的教训，仍然是现代人类立法和治国的思想源泉。
四、一些非经典的例子
在介绍了历史上经典和著名的例子之后，有必要指出，大多数民族在治理方面都是有原则、有规矩的。
现在，一些国家还存有历史上遗留下来的议事制度。比如，阿富汗在民族面临重大问题的时候，会召集大支尔格会议。在斐济，除了议会之外，还有大酋长会议。当然，大酋长会议有时扮演不怎么积极的角色，甚至被叛乱和政变所利用。
历史上，蒙古的可汗需要经过库里台大会选举产生，直到忽必烈时代结束。满洲民族也长期设立议政王会议，直到康熙时代才宣告结束。
1640年9月，在准噶尔部首领巴图尔珲台吉的倡导和支持下，联合喀尔喀蒙古札萨克图汗，在塔尔巴哈台召开了维拉特和喀尔喀的蒙古封建主会议，有各部44位蒙古封建主参加，制订了《蒙古卫拉特法典》。属于卫拉特四部的土尔扈特部，在从俄罗斯伏尔加河流域回归故土的艰难时刻，仍然遵守《蒙古卫拉特法典》，仍然坚持扎尔古会议制度。以后，留在俄罗斯，被称为卡尔梅克人的的卫拉特人，包括土尔扈特部、和硕特部和杜尔伯特，在很长时间里还在坚持《蒙古卫拉特法典》的权威性。
此外，即使是处于原始状态的民族或者部落也是有规矩，有议事程序的。
再世关羽
6楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 11:29 只看该作者
还敢来！
刘松萝
7楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 11:30 只看该作者
五、治理国家，常规的法律和手段是够用的
我用了那么长的篇幅来介绍古今中外治国之道，是想说，治国是有很多规律和经验可以遵循的。
作为政治家的人们，当然不能像书生那样，认定遵守制度一定会带来成功。有不少人的失败，就是因为遵守了制度。但是，一个正常的国家必须要有强大的舆论，告诉政治家要把国家、国民或者人民的利益置于首位，并且要有有效的制度惩罚违法和违规者。一个正常的国家，必须要形成这样的惯例，让守法的政治人物遵纪获得安宁和鼓励。
纵观世界万国，在治理国家的时候，常规的法律和手段是够用的。循规蹈矩的日本，一步一步地走向繁荣，甚至在经济有些萧条的时候仍旧秩序井然。沿袭英国留下的民主宪政的印度，尽管国情复杂，困难重重，仍然保持了动态中的稳定。我们中国朝令夕改，朝三暮四，遇到一点问题就如临大敌，治国的实效却远不如日本，并且不见得好于印度。
作为政治家的人们，可以研究一些非常规性的经验。应该注意的是，不要走火入魔，不要简单问题复杂化，不要掉进阴谋论的陷阱。总之，左道旁门是害国、害人和害己的。
刘党孙
8楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 11:32 只看该作者
刘绍棠的狗儿子，快滚！
https://1984bbs.com/viewthread.php?tid=51246&extra=page%3D1
碎碎
9楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 11:33 只看该作者
好，今天中午又有戏看了
再世关羽
10楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 11:34 只看该作者
刘松萝，你要履行诺言，赶紧走人才是啊
刘松萝
589楼 发表于 2010-6-29 21:42
我就什么都不说了，或者以后退出了。
刘松萝
11楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 11:34 只看该作者
待续。后续篇目：
六、国家的正常状态与紧急状态
七、以紧急状态逻辑治国，中国的机会主义歧路
八、必须必须停止以紧急状态逻辑治国，建立正常的国家
九、知识分子的责任
再世关羽
12楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 11:34 只看该作者
刘松萝，你要履行诺言，赶紧走人才是啊
刘松萝
589楼 发表于 2010-6-29 21:42
我就什么都不说了，或者以后退出了。
雷曼兄弟
@trotrotro
13楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 11:35 只看该作者
楼主没去举报啊？
今天是来“通匪”的还是来钓鱼啊
sogooood
14楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 11:35 只看该作者
刘松萝，快走吧，这地方没人欢迎你
永远不要跟我扯强国的淡
15楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 11:37 只看该作者
文章写得不错。
再世关二这是对人不对文啊，有点疯狂。
刘松萝
16楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 11:38 只看该作者
引用:
原帖由 立春 于 2010-7-1 11:37 发表
文章写得不错。
再世关二这是对人不对文啊，有点疯狂。
谢谢立春。没办法，疯子太多。
sogooood
17楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 11:40 只看该作者
引用:
原帖由 刘松萝 于 2010-7-1 11:38 发表
谢谢立春。没办法，疯子太多。
https://1984bbs.com/viewthread.php?tid=51134&extra=page%3D1
精神病人的丑恶表演
sogooood
18楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 11:42 只看该作者
刘松萝，你在这贴的588楼说什么了？你该履行诺言啦！
Candice
镯控
19楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 11:46 只看该作者
引用:
原帖由 刘党孙 于 2010-7-1 11:32 发表
https://1984bbs.com/viewthread.php?tid=51246&extra=page%3D1
https://1984bbs.com/viewthread.p … mp;extra=#pid715061
就一个月。配合下吧！
Absurd
麦卡锡主义者与五毛类同
20楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 11:51 只看该作者
批斗大会又开始了
jiucaibao
草泥马——为把马勒戈壁建设成草泥马戈壁而努力奋斗
21楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 11:54 只看该作者
回复 14楼 sogooood 的话题
相对来说，这里的人更讨厌再世关羽。
蒙面佐罗
22楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 11:56 只看该作者
引用:
原帖由 刘党孙 于 2010-7-1 11:32 发表
https://1984bbs.com/viewthread.php?tid=51246&extra=page%3D1
你这ID不好，等于自称刘绍棠孙子，刘松萝儿子。
当然要看刘松萝认不认你，哈哈要不做个DNA鉴定一下看刘松萝有无年轻时偷嘴了。
永远不要跟我扯强国的淡
23楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 11:57 只看该作者
期待后续篇目
引用:
原帖由 刘松萝 于 2010-7-1 11:34 发表
待续。后续篇目：
六、国家的正常状态与紧急状态
七、以紧急状态逻辑治国，中国的机会主义歧路
八、必须必须停止以紧急状态逻辑治国，建立正常的国家
九、知识分子的责任
玩论坛，一定要有皮实的心理素质。
对那些只对屏幕后的人身感兴趣而对屏幕上的思想观点不感兴趣的无聊份子，对骂与不搭理是两种基本对应方法。
C.C.
24楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 11:57 只看该作者
长文先mark，慢慢看
话说某些回帖….这简直就是Spam啊
求高手弄个FF扩展吧，其他论坛有过类似的，屏蔽显示某人发言这种
[ 本帖最后由 C.C. 于 2010-7-1 12:00 编辑 ]
蒙面佐罗
25楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 11:57 只看该作者
你们几个鸟人消停下吧
惹人厌烦了，不怕有后遗症？
sogooood
26楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 11:58 只看该作者
引用:
原帖由 蒙面佐罗 于 2010-7-1 11:56 发表
你这ID不好，等于自称刘绍棠孙子，刘松萝儿子。
当然要看刘松萝认不认你，哈哈要不做个DNA鉴定一下看刘松萝有无年轻时偷嘴了。
不对，刘绍棠自称党的儿子，那么刘党孙是骂谁，你应该知道
光明的格里高利
八卦爱好者
27楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 11:59 只看该作者
两个怂货，打一架算了，搞死了
蒙面佐罗
28楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 11:59 只看该作者
引用:
原帖由 sogooood 于 2010-7-1 11:58 发表
不对，刘绍棠自称党的儿子，那么刘党孙是骂谁，你应该知道
那是你的解释。别人一看：靠，刘绍棠一党的孙子，那还不就是刘松萝的儿子。
当然也可能是侄子。刘松萝有没有兄弟年轻时候风流过一把？
sogooood
29楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 12:00 只看该作者
引用:
原帖由 蒙面佐罗 于 2010-7-1 11:59 发表
那是你的解释。别人一看：靠，刘绍棠一党的孙子，那还不就是刘松萝的儿子。
当然也可能是侄子。刘松萝有没有兄弟年轻时候风流过一把？
刘松萝有个哥
[ 本帖最后由 sogooood 于 2010-7-1 12:02 编辑 ]
sogooood
30楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 12:03 只看该作者
引用:
原帖由 光明的格里高利 于 2010-7-1 11:59 发表
两个怂货，打一架算了，搞死了
刘松萝不敢应战，你叫我能怎么办？
永远不要跟我扯强国的淡
31楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 12:04 只看该作者
等待后续篇目
引用:
原帖由 刘松萝 于 2010-7-1 11:34 发表
待续。后续篇目：
六、国家的正常状态与紧急状态
七、以紧急状态逻辑治国，中国的机会主义歧路
八、必须必须停止以紧急状态逻辑治国，建立正常的国家
九、知识分子的责任
玩论坛，一定要有皮实的心理素质。
对那些只对屏幕后的人身感兴趣而对屏幕上的思想观点不感兴趣的无聊份子，对骂与不搭理是两种基本对应方法。
天空
32楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 12:09 只看该作者
引用:
原帖由 C.C. 于 2010-7-1 11:57 发表
长文先mark，慢慢看
话说某些回帖….这简直就是Spam啊
求高手弄个FF扩展吧，其他论坛有过类似的，屏蔽显示某人发言这种
+1984
如果管理员不删帖，可以增加block功能，供组员屏蔽某人的发言。
蒙面佐罗
33楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 12:10 只看该作者
引用:
原帖由 sogooood 于 2010-7-1 12:00 发表
刘松萝有个哥
靠，敢情你是认祖归宗来了^_^
sogooood
34楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 12:12 只看该作者
引用:
原帖由 蒙面佐罗 于 2010-7-1 12:10 发表
靠，敢情你是认祖归宗来了^_^
反正也是sogoood认祖归宗又不是再世关羽认祖归宗 ^_^
蒙面佐罗
35楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 12:13 只看该作者
引用:
原帖由 sogooood 于 2010-7-1 12:12 发表
反正也是sogoood认祖归宗又不是再世关羽认祖归宗 ^_^
你们哥俩好，两个鸡巴炒菜一个屌味，无所谓的^_^
sogooood
36楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 12:15 只看该作者
引用:
原帖由 蒙面佐罗 于 2010-7-1 12:13 发表
你们哥俩好，两个鸡巴炒菜一个屌味，无所谓的^_^
SOGOOOD是五毛，跟我可不是一路人啊
kisspussy
37楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 12:38 只看该作者
文章写的还是不错的
值得探讨
但是不能剥夺人家的言论自由。
金正日
38楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 14:03 只看该作者
引用:
原帖由 sogooood 于 2010-7-1 12:15 发表
SOGOOOD是五毛，跟我可不是一路人啊
哥们你角色串位了…你说你又20多个马甲我知道的.
lltgod
SavageGod
39楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 16:34 只看该作者
引用:
原帖由 天空 于 2010-7-1 12:09 发表
+1984
如果管理员不删帖，可以增加block功能，供组员屏蔽某人的发言。
这个提议不错哦。
网络低俗风
1984BBS四书五经党元首，专注于昏暗油灯下的考据工作
40楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 18:20 只看该作者
松萝老师，英国《大宪章》通过于1215年，并非文中所述的1512年。
不敬神的YODA
五毛你好，五毛再见
41楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 18:20 只看该作者
金正日
38楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 14:03 只看该作者
引用:
原帖由 sogooood 于 2010-7-1 12:15 发表
SOGOOOD是五毛，跟我可不是一路人啊
哥们你角色串位了…你说你又20多个马甲我知道的.
——————————————————————————
暴露啦暴露啦
刘松萝
42楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 18:23 只看该作者
引用:
原帖由 网络低俗风 于 2010-7-1 18:20 发表
松萝老师，英国《大宪章》通过于1215年，并非文中所述的1512年。
打错了，我改。
感谢指正。
再世关羽
43楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 18:26 只看该作者
引用:
原帖由 刘松萝 于 2010-7-1 18:23 发表
打错了，我改。
感谢指正。
还死赖在这不走，有脸没脸
再世关羽
44楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 18:27 只看该作者
刘松萝，你要履行诺言，赶紧走人才是啊
刘松萝
589楼 发表于 2010-6-29 21:42
我就什么都不说了，或者以后退出了。
空心菜
周一当5毛、周二拥美帝、周三当新左派、周四开始复古老右派、周五圈圈功，周六新儒教，周日被羊叫兽电击
45楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 18:43 只看该作者
两个男人搅基没看头
无穷无尽
46楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 18:58 只看该作者
引用:
原帖由 sogooood 于 2010-7-1 12:15 发表
SOGOOOD是五毛，跟我可不是一路人啊
哎，马甲太多了给忘了？自己打起自己的嘴巴来了。
dark
混烤鸭的,农民
47楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 19:12 只看该作者
引用:
原帖由 无穷无尽 于 2010-7-1 18:58 发表
哎，马甲太多了给忘了？自己打起自己的嘴巴来了。
你没有观察仔细，这个好像是某人刚注册的，中间多了一个O！
不敬神的YODA
五毛你好，五毛再见
48楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 19:30 只看该作者
哇～～～～
雲山霧罩
49楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 20:43 只看该作者
中国的当务之急：必须停止以紧急状态逻辑治国
中华人民共和国国歌歌词:
中华民族到了最危险的时候，
刘松萝
50楼 大 中 小 发表于 2010-7-1 20:52 只看该作者
我想，这都是芙蓉姐姐效应，让无德无能的人们敢于丢人现眼。向别人挑战，要有实力，有作品。
一味这样做，连小丑都算不上。
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