不是旗手是杀手 不是文豪是文妖——鲁迅批判
我心忧伤
1楼 大 中 小 发表于 2010-6-18 18:30 只看该作者
不是旗手是杀手 不是文豪是文妖——鲁迅批判
不是旗手是杀手，不是文豪是文妖—-鲁迅批判
一
十多年没有翻过鲁迅全集了。在旧书摊淘到一本1974年文物出版社出版的《鲁迅反对尊孔复古言论选辑》一书，闲翻一回，仿佛闻到了文革的硝烟烈火，对鲁迅思想的糊涂、混乱和颠倒亦有了进一步的认识。
鲁迅对儒家与孔子的抨击十分猛烈，一付势不两立的姿态。他将国民劣根性的根源、将历代专制主义和特权阶级的罪恶统统推在中华文化特别是儒家身上，予以全方位、整体性的排斥攻击与否定。
鲁迅劝青年少或者竟不看中国书，多看外国书。他说：”古书实在太多，倘不是苯牛，读一点就可以知道，怎样敷衍，偷生，献媚，弄权，自私，然而能够假借大义，窃取美名”云云。
对儒佛道经典“读一点就可以知道”，这话完全是诬蔑。借用鲁迅的话说：不知道而这么说是可恕的，否则，当得永远的诅咒！且不说儒佛道经典，其它大部分古书何尝如此这般？
鲁迅说：“所以要中国好，或者倒不如不识字罢，一识字，就有近乎读经的病根了。”“解放初”和文革时多数领导干部倒确是“不识字”不读经了，而且以“大老粗”为荣，以“大革文化命”为职责。然而中国不但没好起来，反倒被“干”成了个“率兽食人”的丛林社会、禽兽世界！
二
在鲁迅看来，”仁义道德”就是”吃人”，传统的承担者”话中全是毒，笑中全是刀”，”就是吃人的家伙”，”中国的文化，都是侍奉主子的文化”。他说：”所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！”
骂得倒痛快，可是事实如何？数千年的中华文明，数不胜数的仁人义士，就这样被一笔抹杀了。确实，古今中外都有很多不仁不义的东西冒充道德，中国古代也不例外。如果说伪道德吃人，伪君子”就是吃人的家伙”，那没有问题。但说道德吃人、君子吃人，就混扯了。
君子必不伪，伪必不君子；道德不吃人，吃人不道德。这样的常识不难理解。反对伪君子，反对伪道德，反对君主时代的某些落后过时的道德规范，都很正常很应该很有必要。但要把正人君子和道德本身一块反掉，这就不正常不应该了。
（对于某些落后的道德礼仪规范，反对是应该的，不过，既然已经过时，就是已经不存在了，没有人再遵守了。而今，一些人仍在大反特反，其实不过是想借此抹黑儒家罢了。）
把真道德真君子与伪道德伪君子一起统统打倒，以真小人真恶人为荣的时代就到来了，地痞流氓必纷纷走上历史舞台成为“食人者”，食起人来更加赤裸裸，更加肆无忌惮。
鲁迅说：“这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命！”话说得很好。可是，如果“现在的青年”基本道德，又如何来“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”？乱扫一通甚至加入“食人者”队伍的概率更高。
可悲的是，诸如此类的胡说八道，居然被不少人赞为“深刻”，捧为经典，不仅受到毛泽东们的高度推崇，而且至今彩声不绝。
三
其实鲁迅自相矛盾的地方很多。例如鲁迅说过：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”
这些中国的脊梁，不正是传统文化特别是儒家文化培养出来的仁人义士么？他自己就说过：“汉朝以后，言论的机关，都被‘业儒’垄断了。宋元以来，尤其利害。我们几乎看不见一部非业儒的书。听不到一句非业儒的话。除了和尚道士，奉旨可以说话的以外，其余‘异端’的声音，决不能出他卧房一步。”照此说法，至少“汉朝以后”，绝大多数“中国的脊梁”免不了受儒学的熏陶吧。
就拿鲁迅评价很高的屈原来说。鲁迅在《摩罗诗力说》中对屈原的推崇备至，在《汉文学史纲要》中称赞屈原：“被谗放逐、乃作(离骚》，逸响伟辞，卓绝一世。然其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。”殊不知屈原“独立不迁”、“横而不流”、“秉德无私”等精神，与儒家思想一脉相承。
孔子（比屈原早约两百年）“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”、曾子“士不可以不弘毅，任重而道远”，孟子（比屈原年长约三十岁）“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道”等等话语，无不可以涵盖屈原精神。
另外，鲁迅心仪魏晋风度，在广州做过长篇演讲：《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，对嵇康阮籍刘伶辈赞赏有加。嵇康阮籍刘伶辈不也是中华文化的“产品”么？
鲁迅说，无破坏即无新建设。或许他的破坏是为了更好地建设，为了创造新价值或者向外吸取新价值。然而事实证明，他没有创造任何新价值也没有向外吸取新价值。对于文化和价值，他只是一个破坏者，而且是最为粗暴恶劣的“盗贼式的破坏”。
鲁迅被抬举为“文化革命的旗手”、“共产主义者”、“无产阶级革命家”，固然有被利用的成分（这是鲁迅的大不幸，其次，鲁迅生前死后都没有受到严肃、中肯而深刻的批判，这也是他的不幸
—-当然更是中华文化、中华民族的大不幸。）其思想也不乏被众多利用者歪曲的地方，但鲁迅本身即使不被歪曲，他的认识照样是错误的，错误照样是严重的。
对于“新中国”的种种人祸，种种劫难，鲁迅难辞其咎。何以故？
倘儒家不倒，民主自由的“落实”才有坚实的道德基础和义理基础，儒家的民本可以借助现代民主得到制度性的保障。
倘儒家不倒，不把中国弄成文化废墟，马克思主义就难以乘虚而入；不打倒儒家，各种违反人性悖逆道德匪夷所思的政治行为就不可能畅通无阻，“文化大革命”之类疯狂的运动就“动”不起来。
倘儒家不倒，利己主义、拜金主义绝不可能泛滥成灾。墨子的利他主义（与所谓的“毫不利己专门利人”的“共产主义道德”类似）与杨朱的利己主义，两千多年前就都已经遭到孟子的严厉批判。对于利益至上的拜金主义，儒家更是天敌。
四
遗憾的是，儒家毕竟被打倒了，鲁迅则不愧是打倒儒家的第一功臣。用周建人的话说：“鲁迅批判孔家店是最彻底、最坚决、最全面的。”
难怪鲁迅会与毛泽东惺惺相惜。鲁迅在信中对毛泽东表示“我得引为同志，是自以为光荣的”。毛泽东对鲁迅更是推崇有加，称之为“中国第一个圣人”、“共产主义者”、“中国文化革命的伟人”等等。在《新民主主义论》中：毛泽东更是满怀崇敬与激情地唱道：
“而鲁迅，就是这个文化新军的最伟大和最英勇的旗手。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族文化的方向。”
或许鲁迅主观上居心不坏，但是鲁迅客观上充当了马克思主义进入中国的思想先锋，为“解放”后各种运动特别是“文化大革命”提供了最佳理论武器，也间接地为今天利己主义拜金主义及各种异端外道歪理邪说的大泛滥扫清了文化障碍。
以中华文化为敌、视仁义道德为敌而冲锋陷阵最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱，不是文化杀手是什么？把儒佛道都打倒了，把文化的命革掉了，还奢谈什么“中华民族文化”？国有劫难，必有妖孽。鲁迅不啻为千古难逢的文妖，继之而起的浩劫能不旷世空前乎？
鲁迅的骨头或许最硬，他或许没有奴颜和媚骨，但这说明不了什么问题。杀手的
骨头也可以是很硬的。何况，别说在孔孟之道面前表现硬骨头不算什么，躲在租界里骂骂当时的军阀及当局也谈不上骨头最硬，比后来的梁漱溟先生、比古今众多仁人义士差远了。
有一种罪恶，触犯的不是世间法，但所造之恶所犯之罪比触犯任何世间法律条款都要严重。它伤害和毁灭的不是人的肉体生命，而是更加本质的生命，是德性和智慧，是本心良知。鲁迅及其身后大大小小的鲁迅们触犯的就是良知律、是“天条”。其情或有可原，其罪却不可恕。因为他们的著作不仅让无数人的良知慧命伤亡，而且间接地制造了无数人的肉体生命的苦难和死亡，确实“当得永远的诅咒”。如果有地狱（宇宙黑洞），只要他们的流毒没有彻底肃清，只要他们的著作存世一天，他们的赖识必永远沉沦其中！2010-6-17东海余樟法
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光明的格里高利
八卦爱好者
2楼 大 中 小 发表于 2010-6-18 18:57 只看该作者
儒狗又出来吠了
stevenking
The real Slim Shady never stands up.
3楼 大 中 小 发表于 2010-6-18 18:58 只看该作者
先生英明
杨尼克
4楼 大 中 小 发表于 2010-6-18 20:31 只看该作者
无论如何，鲁迅读过的古书，绝对比LZ高的```````````
金口常开
5楼 大 中 小 发表于 2010-6-18 21:35 只看该作者
看来楼主很有研究？还是没怎么研究？
光明的格里高利
八卦爱好者
6楼 大 中 小 发表于 2010-6-18 21:37 只看该作者
鲁迅批儒这点，方向是正确的
儒家的确遗毒太深
难得lz做了这么好的归纳
当然你的狗屁文字，就不用看了
谢谢lz，呵呵
我心忧伤
7楼 大 中 小 发表于 2010-6-27 12:22 只看该作者
支持天为人纲，感谢各位同仁
http://www.tianya.cn/publicforum/content/no01/1/418683.shtml
大衛王飯店
猶太復國主義者，兼職辦證。84呃党党魁
8楼 大 中 小 发表于 2010-6-27 12:24 只看该作者
楼主傻逼
沙渔冰
专剥虚伪花内裤的鲨鱼
9楼 大 中 小 发表于 2010-6-27 13:49 只看该作者
楼主说的好
低俗之风筝
群众众长兼宇宙宙长
10楼 大 中 小 发表于 2010-6-27 21:52 只看该作者
单论小说来说，那个时代，有《狂人日记》、《故事新编》这样才气的杰作有得几本？
风餐露宿
11楼 大 中 小 发表于 2010-6-27 22:21 只看该作者
引用:
原帖由 低俗之风筝 于 2010-6-27 21:52 发表
单论小说来说，那个时代，有《狂人日记》、《故事新编》这样才气的杰作有得几本？
鲁迅这个人，才气是有的，脑袋是糊涂的，不提也罢。
风餐露宿
12楼 大 中 小 发表于 2010-6-27 22:22 只看该作者
不尊重别人的人，别人也没有必要尊重他，既然鲁迅在文章中为某些人打倒一切神圣的东西唱赞歌，别人又有什么必要推崇鲁迅呢？
低俗之风筝
群众众长兼宇宙宙长
13楼 大 中 小 发表于 2010-6-28 13:31 只看该作者
引用:
原帖由 风餐露宿 于 2010-6-27 22:22 发表
不尊重别人的人，别人也没有必要尊重他，既然鲁迅在文章中为某些人打倒一切神圣的东西唱赞歌，别人又有什么必要推崇鲁迅呢？
“…为某些人打倒一切神圣的东西唱赞歌…”
某些人是谁？什么一切？什么神圣？请给出出处。
要说反传统，胡适又差了几分？只不过就作品而言没有鲁迅到位而已。
“…不尊重别人的人，别人也没有必要尊重他…”——韩寒不尊重郭敬明，所以我们也没必要尊重韩寒。
风餐露宿
14楼 大 中 小 发表于 2010-6-28 13:40 只看该作者
引用:
原帖由 低俗之风筝 于 2010-6-28 13:31 发表
“…为某些人打倒一切神圣的东西唱赞歌…”
某些人是谁？什么一切？什么神圣？请给出出处。
要说反传统，胡适又差了几分？只不过就作品而言没有鲁迅到位而已。
“…不尊重别人的人，别人也没有必要尊重 …
胡适有的是时间纠正他的错误，可惜，鲁迅就只剩下恶劣的影响了。
风餐露宿
15楼 大 中 小 发表于 2010-6-28 13:46 只看该作者
年轻人大都会犯错，可是，我们只知道年轻的鲁迅（虽然30年代的鲁迅已经不再年轻了）
但是，我们知道中年的胡适、老年的胡适。
低俗之风筝
群众众长兼宇宙宙长
16楼 大 中 小 发表于 2010-6-28 13:46 只看该作者
引用:
原帖由 风餐露宿 于 2010-6-28 13:40 发表
胡适有的是时间纠正他的错误，可惜，鲁迅就只剩下恶劣的影响了。
胡适纠正他错误的前提是他认为自己错了，就我阅读面所及之内而知，他并没有认为反传统有错。
抛开政治与意识形态，鲁迅对于中国艺术与中国文学，的确有启蒙之实。
专业围观
17楼 大 中 小 发表于 2010-6-28 13:59 只看该作者
先生提起孔圣人的时候说：倘若孔圣人复生，看着他徒子徒孙们的行径，真不知要怎样摇头叹气。
先生的遗嘱里说“立刻收敛、埋掉、拉倒”
可惜拉不倒。
先生是预料到自己死后会被“抬出来”的
《孤独者》的结尾里，魏连殳躺在棺材里，穿着整齐体面，嘴角却是一丝冷笑，嘲笑着这体面的死尸。
嘲笑着这体面的死尸。
风餐露宿
18楼 大 中 小 发表于 2010-6-28 14:06 只看该作者
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原帖由 专业围观 于 2010-6-28 13:59 发表
先生提起孔圣人的时候说：倘若孔圣人复生，看着他徒子徒孙们的行径，真不知要怎样摇头叹气。
先生的遗嘱里说“立刻收敛、埋掉、拉倒”
可惜拉不倒。
先生是预料到自己死后会被“抬出来”的
《孤独者》的结尾里， …
正因为他给抬出来了，这个破坏有余建设不足的招牌不倒掉，中国能好吗？
风餐露宿
19楼 大 中 小 发表于 2010-6-28 14:08 只看该作者
引用:
原帖由 低俗之风筝 于 2010-6-28 13:46 发表
胡适纠正他错误的前提是他认为自己错了，就我阅读面所及之内而知，他并没有认为反传统有错。
抛开政治与意识形态，鲁迅对于中国艺术与中国文学，的确有启蒙之实。
反传统不是不行，不过反的时候别从意识形态上反，反具体的细节就好啦，细节决定成败，拿比较具代表性的传统婚姻观来讲，胡适的反法就不错，鲁迅的反法嘛，呵呵。
笑点太低
20楼 大 中 小 发表于 2010-6-28 14:23 只看该作者
鲁迅主张识字有病根而不如不识字，你却不能拿不识字的大老粗来说事
转帖请注明，不要浑水摸鱼让人无从发力
昭文
观望
21楼 大 中 小 发表于 2010-6-28 15:48 只看该作者
楼主确实没有读懂鲁迅，一知半解，断章取义了。
鲁迅是一个国学大师，到底是古文化修养极深的学者，他自己就是中国古文化的受益者，怎么就彻底反对了中国古文化？他劝青年不读中国书，与现在反对什么“道德主义”，“灿烂中华文化”、新儒学主义甚至民族主义、“爱国主义”没有什么两样，而且那个时代，引进国外思想与文学与现在引进普世价值观什么的（譬如有人还在1984里面报道了奥巴马与英国首相吃汉堡什么的）。
如果说鲁迅激进，他只是那个激进时代的一份子，这个意义来说他似乎是激进了，就如现在很多民主混混骂天骂地骂TG一样，况且他还真没有到那个地步。
同时代更激进的人多了去了。
文章贵在个性，读书之人倘若联系到自己的认识和思考，就不会觉得鲁迅是一个激进的人了。
相反，那些喜欢断章取义，先有自己的观点，然后找鲁迅文章的“证据”，自然是证据很多的。
张爱玲还嫁给了汉奸，要不张爱玲是卖国贼？
沈从文写山水写村姑，有资产阶级之情调？
如此读书与解读，基本上是废料。
[ 本帖最后由 昭文 于 2010-6-28 15:53 编辑 ]
风餐露宿
22楼 大 中 小 发表于 2010-6-28 15:53 只看该作者
回复 21楼 昭文 的话题
张爱玲是写言情小说的，沈从文写写村姑那也没啥，关键是，鲁迅出名的东西都是政论，那玩意可是要用人命来验证正确与错误的。
风餐露宿
23楼 大 中 小 发表于 2010-6-28 15:54 只看该作者
那个激进的时代不少东西就该批，因为那个时代许多错误的选择造就了我们今天这个时代，鲁迅作为激进的代表，自然该大批特批了。
空空追梦
我有一利刃，名曰鲁迅锋，昔年常屠狗，今束高阁中
24楼 大 中 小 发表于 2010-6-28 15:56 只看该作者
老枭越来越像儒妖方向发展了
再发展发展跟自然孝子 郭金昌可以凑一对活宝
风餐露宿
25楼 大 中 小 发表于 2010-6-28 15:56 只看该作者
以文学家的角度来看鲁迅，那确实没啥，发神经的文学家多了去了，大家看故事好了。
可惜，在大多数中国人的认知中，鲁迅是思想家、导师，那就该批了。
风餐露宿
26楼 大 中 小 发表于 2010-6-28 15:59 只看该作者
都德可以截取一个细节，写出《最后一课》，鲁迅的很多东西，其实也和写《最后一课》的套路是一样，批判的时候用列举法是最简单了，因为在大量事实当中，你总能找到符合自己需要的事实。
[ 本帖最后由 风餐露宿 于 2010-6-28 17:34 编辑 ]
Candice
镯控
27楼 大 中 小 发表于 2010-6-28 16:02 只看该作者
批你个大头~
总有NC想借批鲁迅上位！
我心忧伤
28楼 大 中 小 发表于 2010-6-28 16:05 只看该作者
难得风餐露宿，颇有见识。
我心忧伤
29楼 大 中 小 发表于 2010-6-28 16:11 只看该作者
鲁迅刀笔吏式文章，很刻毒，其实大都不值一驳。
东海早生八十年，就没鲁迅这号人物了。
大衛王飯店
猶太復國主義者，兼職辦證。84呃党党魁
30楼 大 中 小 发表于 2010-6-28 16:13 只看该作者
引用:
原帖由 我心忧伤 于 2010-6-28 16:11 发表
鲁迅刀笔吏式文章，很刻毒，其实大都不值一驳。
东海早生八十年，就没鲁迅这号人物了。
你喝多了吧？
再世关羽
31楼 大 中 小 发表于 2010-6-28 16:14 只看该作者
引用:
原帖由 我心忧伤 于 2010-6-28 16:11 发表
鲁迅刀笔吏式文章，很刻毒，其实大都不值一驳。
东海早生八十年，就没鲁迅这号人物了。
我要是早生八十年，你的骨灰早就喂鱼去了
昭文
观望
32楼 大 中 小 发表于 2010-6-28 16:18 只看该作者
引用:
原帖由 风餐露宿 于 2010-6-28 15:56 发表
以文学家的角度来看鲁迅，那确实没啥，发神经的文学家多了去了，大家看故事好了。
可惜，在大多数中国人的认知中，鲁迅是思想家、导师，那就该批了。
鲁迅现在在中国大陆的地位，自然有中国大陆的宣传等政治原因。没有人说鲁迅一定是神仙与革命家。
你先对鲁迅有个正确的认识和定位，譬如你定位一个民国作家，一个当时小有名气的杂文家，社会评论家均可，你有这个认识后，就不会那么讨厌鲁迅了。
不要因为有人在鲁迅死亡后给鲁迅加上了政治的光环，加上了革命家文学家思想家的帽子，你就要把鲁迅排在你自己的后面。
海外有学者在编纂中国文学现代史时，张爱玲排在第一，鲁迅排在了第五，我也没有跟鲁迅申冤。很正常的。
但毕竟还是排在第五呀，即使中国现代文学史中，鲁迅拍在了第十，甚至第100，在中国现代文学100人中，他是最后一个，好歹也算一个民国作家呀。民国作家不止100人吧？
我说这个的意思是，你先端正态度，以你对文学的理解，对时代的思考，对他小说的领悟与喜爱（其实，鲁迅的艺术成就在小说），做出一个公平的判断就OK了。
至于你LZ举例鲁迅的文章的主张，说明鲁迅是什么文妖，基本上是没有读懂鲁迅的文章，或者没有读懂一个民国时期主张改革的作家的一篇普通文章，像那篇《人生识字糊涂始》真的是你理解的，人识字了就糊涂了，不识字还好？其实不是的，不能断章取义不能望文生义。这篇文章是教人们要用生活中的语言，要用活的语言，这也是提倡白话文，新文化运动之一部分。
可你总要歪着脑袋问，为什么呢？为什么识字了反而糊涂了，你不是教大家文盲了？呵呵。
昭文
观望
33楼 大 中 小 发表于 2010-6-28 16:27 只看该作者
杂文有杂文的风格，有他的夸张和犀利，有他的特色和意境。
望文生义会出大问题。
LZ引用的，鲁迅说的“古书实在太多，倘不是苯牛，读一点就可以知道，怎样敷衍，偷生，献媚，弄权，自私，然而能够假借大义，窃取美名”与当代的，现在的，批判中国的“厚黑学”，批评当代道德沦丧与信仰缺失等文章，有什么两样呢？为什么鲁迅的每句话每篇文章都要加上一个注脚，说，“当然，中国文化还是有精华的，还是有不自私的，不弄权的哈，我说的是一部分哈。－－－－－－”
你以为他在写说明文，这是文学呢！
你以为是当代的抗日片，不能把中国国民党抗日摆在正面位置？
未来他老爸
34楼 大 中 小 发表于 2010-6-28 16:28 只看该作者
几年之间
东海一枭居然变成了
一个让人恶心的
腐儒
可叹吖
你丫还有脸
贴出那个链接来
去翻了一下
你自己主贴里的
烂臭货色
被那个zhiheng_p
批得一败涂地了吧？
[ 本帖最后由 未来他老爸 于 2010-6-28 16:29 编辑 ]
昭文
观望
35楼 大 中 小 发表于 2010-6-28 16:37 只看该作者
有人写了一篇文章，叫《李莲英是一个好太监》被批判得体无完肤。说李莲英就是一个专制的走狗嘛？为什么是好太监……
作者很委屈，李莲英确实是一个太监呀，太监就是要做皇帝老佛爷的走狗呀，就是好太监呀。我没有说李莲英是历史伟人，没有说李莲英是一个好人呀。
最后作者说，我们需要多种声音，不要有一个声音与主流不一样就闹翻天了，文化多元，观点多元才是最总要的。这也是他写这个的目的。
作为民国作家的鲁迅也是一样，他是那个时代文化繁荣的一个代表，或者一个分子，就像李敖在国民党时期大部分的书被禁了，也不是被禁了就是一个多么了不起的作家，但，他在专制社会中，发出了自己独立的声音，这是可贵的。
鲁迅，不管怎样，至少观点是独立的，思想是独立的，不被利益集团所收买，这与当今的犬儒主义，与余大师，与金大师相比，到底还是伟大的。
一个民主国家，或渴望民主的国家，到底还是需要宽容。需要多元。需要鲁迅，也需要胡适，还需要张爱玲与沈从文。
[ 本帖最后由 昭文 于 2010-6-28 16:39 编辑 ]
昭文
观望
36楼 大 中 小 发表于 2010-6-28 16:54 只看该作者
其实鲁迅自相矛盾的地方很多。例如鲁迅说过：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”
这些中国的脊梁，不正是传统文化特别是儒家文化培养出来的仁人义士么？他自己就说过：“汉朝以后，言论的机关，都被‘业儒’垄断了。宋元以来，尤其利害。我们几乎看不见一部非业儒的书。听不到一句非业儒的话。除了和尚道士，奉旨可以说话的以外，其余‘异端’的声音，决不能出他卧房一步。”照此说法，至少“汉朝以后”，绝大多数“中国的脊梁”免不了受儒学的熏陶吧。
这些就是LZ，以及那些批评鲁迅的思维方式。
这基本上就是文字狱，叫他们在文革中批判活着的鲁迅，肯定一批一个准。
呵呵，很狗屎。
风餐露宿
37楼 大 中 小 发表于 2010-6-28 17:34 只看该作者
引用:
原帖由 大衛王飯店 于 2010-6-28 16:13 发表
你喝多了吧？
他是喝多了，他这类人就这样，千万别让他们掌权，但是他们啰嗦的时候还是有点用的。
风餐露宿
38楼 大 中 小 发表于 2010-6-28 17:36 只看该作者
引用:
原帖由 昭文 于 2010-6-28 16:18 发表
鲁迅现在在中国大陆的地位，自然有中国大陆的宣传等政治原因。没有人说鲁迅一定是神仙与革命家。
你先对鲁迅有个正确的认识和定位，譬如你定位一个民国作家，一个当时小有名气的杂文家，社会评论家均可，你有这个 …
我讨厌鲁迅原因跟讨厌都德（知道了《最后一课》出台的背景就讨厌他了）一样
Candice
镯控
39楼 大 中 小 发表于 2010-6-28 17:38 只看该作者
引用:
原帖由 我心忧伤 于 2010-6-28 16:05 发表
难得风餐露宿，颇有见识。
你俩本是同路人！
光明的格里高利
八卦爱好者
40楼 大 中 小 发表于 2010-6-28 17:47 只看该作者
引用:
原帖由 我心忧伤 于 2010-6-28 16:05 发表
难得风餐露宿，颇有见识。
两个傻逼会合了
1984四大菜籽
写实，画画的，兼练法轮功
东海老鸟，儒狗一条，兼练狂犬功
风餐露宿，历史爱好者，专舔屁眼的
刘松萝，圣人一条
[ 本帖最后由 光明的格里高利 于 2010-6-28 18:11 编辑 ]
菜爹
湿傅
41楼 大 中 小 发表于 2010-6-28 18:18 只看该作者
鲁迅，你批他的时候何来的勇气啊？
明月照积雪
42楼 大 中 小 发表于 2010-6-28 20:17 只看该作者
好帖子！让人看清了84里的两个NC。
光明的格里高利
八卦爱好者
43楼 大 中 小 发表于 2010-6-28 21:14 只看该作者
风脑残，和lz这条儒狗，实在般配
我心忧伤
44楼 大 中 小 发表于 2010-9-9 17:02 只看该作者
自题反鲁（鲁迅）旧作示网友
一挥铁笔气如虹，谬论歪言誓扫空。
欲就弘儒大事业，姑为反鲁急先锋。
2010-9-9东海儒者余樟法
菜爹
湿傅
45楼 大 中 小 发表于 2010-9-9 17:04 只看该作者
楼主的烂屁眼摆在老夫眼前老夫都懒得操
菜爹
湿傅
46楼 大 中 小 发表于 2010-9-9 17:06 只看该作者
鲁迅很小心眼，我看着也认为得这人人品不太好。
但是我觉得他写的东西好就行了，没必要从道德上批判他，比如抛弃发妻之类的。
菜爹
湿傅
47楼 大 中 小 发表于 2010-9-9 17:07 只看该作者
妈的 原来不是新帖，你这狗日的自己顶的，真是瞎了我的氪金狗眼。
我心忧伤
48楼 大 中 小 发表于 2010-9-9 17:15 只看该作者
有理讲理，欢迎反批评，希望看到有力度、有深度的批评。
有理讲理，欢迎反批评，希望看到有力度、有深度的批评。
风餐露宿
49楼 大 中 小 发表于 2010-9-9 17:33 只看该作者
引用:
原帖由 低俗之风筝 于 2010-6-28 13:31 发表
“…为某些人打倒一切神圣的东西唱赞歌…”
某些人是谁？什么一切？什么神圣？请给出出处。
要说反传统，胡适又差了几分？只不过就作品而言没有鲁迅到位而已。
“…不尊重别人的人，别人也没有必要尊重 …
出处是林可多《苏联见闻录》序：
有了许多极平常的事实，那就是将“宗教，家庭，财产，祖国，礼教……一切神圣不可侵犯”的东西，都像粪一般抛掉，而一个簇新的，真正空前的社会制度从地狱底里涌现而出，几万万的群众自己做了支配自己命运的人。这种极平常的事情，是只有“匪徒”才干得出来的。该杀者，“匪徒”也。
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一个能替疯狂破坏原有社会秩序的政权叫好的作家，我是无论如何都不会给他好的评价。
风餐露宿
50楼 大 中 小 发表于 2010-9-9 17:39 只看该作者
引用:
原帖由 菜爹 于 2010-9-9 17:06 发表
鲁迅很小心眼，我看着也认为得这人人品不太好。
但是我觉得他写的东西好就行了，没必要从道德上批判他，比如抛弃发妻之类的。
好吧，鲁迅这家伙，读了几年日本的野鸡大学，就能引导中国人学习西方了？西学半吊子，中学也是半吊子，说的就是他了。
[ 本帖最后由 风餐露宿 于 2010-9-9 17:41 编辑 ]
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