熊飞骏：对中华文明伤害最大的知识精英
再世关羽
1楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 09:32 只看该作者
熊飞骏：对中华文明伤害最大的知识精英
中国拥有一个独特的知识分子阶层。
知识分子的使命应该是推动社会进步的，西方知识分子就曾很好地履行了这一职能。
和西方知识分子不同，中国知识分子在历史上很少扮演推动社会进步的角色。
为什么会这样呢？
因为中国传统知识分子是在奴化教育下长成长起来的读书人，学的多是是反文明反人性的垃圾知识，培养的是阻碍进步的奴性思维。拥有垃圾知识和奴性思维的人自然很难承担推动社会进步的使命。
在中国漫长的历史文化长河中，下面三个知识精英对中华文明的伤害无与伦比。
他们是叔孙通、董仲舒、朱熹。
叔孙通造就了统治者的无限特权意识，使统治者自绝于人民，最高统治者自此成了货真价实的孤家寡人。
董仲舒是中国思想专制的总设计师。
朱熹则扼杀了儒家思想残存的那点活力成分，是虚伪和分裂人格的始祖。
首先说叔孙通其人。
刘邦得天下之初，帝王的架子并不大，经常和手下的文臣武将打成一片。部下在皇帝面前也没多少顾忌拘束，不少黑社会朋友当着皇帝老哥的面开怀畅饮，大声喧哗，然后乘着酒兴展示自己的超人剑术，动不动就把大厅的廊柱给吹断了。害得皇帝老哥拔腿往大门方向跑，和部下争路逃命。那时虽然也有人拍皇帝的马屁，但当皇帝面说难听话甚至于公开蔑视帝王权威者也大有人在；且这些人并没有因此获罪。如刘邦喜欢找韩信侃大山，有次自我感觉很好，很自信地问韩信自己可以统领多少兵马？韩信用轻蔑的眼神溜了皇帝一眼，然后回答说“陛下最多能率十万兵”。刘邦接着问韩信同样的问题，韩信居然回答说“臣是多多益善”……这等于是当面嘲讽皇帝不会带兵，宣称自已比皇帝高明。对于韩信吃错了药般的狂言，刘邦虽然心底掠过一丝不快，但只是一笑置之，以后照常找韩信侃大山如故。
因为能经常从部下口中听到难听的真话，刘邦很少患帝王的通病——“自以为是的大头症”，对自己的认识也很客观。对于他能扫灭群雄问鼎帝王宝座这样的伟大事业，刘邦就从没归功于自己能力过人，甚至于认为自己的能力和作用还不如他的三个部下韩信、张良、萧何？韩信的“多多益善”虽然泼了刘邦的面子，但却有利于刘邦直面自己的弱点，避免在自我膨胀之时劳命伤财瞎折腾，或死要面子活受罪。刘邦在白登山突围后，能承认自己的力量不如匈奴，明智地采取“和亲”的方式避敌锋芒休养生息，就是得益于韩信等人的难听真话。如果此前刘邦只能听到动听的好话，在强大匈奴面前就有可能象隋炀帝征辽东一样飞蛾扑火，落个国破家亡的惨剧。
刘邦以前的历代帝王也能很容易放下架子，最起码能在“人才”面前平易近人，甚至于动不动就强留那些能力超人的杰才俊士同床睡觉。秦孝公赢渠梁就和公孙鞅同吃同睡三天讨论变法大计；始皇帝赢政碰上尉缭时也喜欢得长跪在前请教统一韬略，当得知尉缭不辞而别时竟然丢下手中的饭碗拔腿就去追，为挽留尉缭不惜赌咒发誓要与对方共甘苦同富贵，不惜放下帝王的尊严倒过来装孙子……
是叔孙通鼓动帝王不顾老命端架子，让帝王普遍患上了自我膨胀的大头症。
叔孙通是一个百无一用的儒生，在秦末群雄混战年代，带着另一邦小儒生象老鼠一样四处逃命，为了活命连碰上阿Q那样的混混也能跪在地上装孙子，因此得以活到刘邦当皇帝的那年月。
在战争年代只知抱头鼠窜的孬种，在和平时代却可能混到人上人。大凡抱头鼠窜的胆小鬼都善长阿谀奉迎的伎俩，而和平年代的统治者对阿谀奉迎常常有特别的爱好。叔孙通就正好属这号人。刘邦刀枪入库马放南山之时，叔孙通发现自己无耻的机会来了，就利用装孙子的本领骗过了道道门房，得以混到刘邦面前当面拍帝王的马屁。他假装成忠言逆耳的模样，提醒刘邦说他的国务办公大数虽然巍峨雄伟，但总象缺少点什么。如果能在皇帝的办公地点注入“朝觐礼仪”，不但能大大地锦上添花，还能大大抬高天朝大国的对外形象。
叔孙通的拍马技术炉火纯青，刘邦不可能不上套，竟然答应把文武大臣全交给叔孙通去教导“朝瑾大礼”，但嘱咐他不要搞得太繁琐，简单务实最重要。
叔孙通让文武大臣受了三个月洋罪，终于可以让皇帝检阅一下“朝瑾大礼”是什么东东了。
那是中国历史上具有里程碑意义的一天。刘邦在宫女太监引导下上了一辆装饰豪华的黄金御辇，在俊男靓女的牵引下向“国务办公楼”进发。他看到衣着鲜艳的卫兵分列在大道的两边，一个又一个的传令兵大声向后报告皇帝来临的消息。办公楼大门两厢的卫兵象雁翅一样摆开，五光十色的彩灯把楼前的广场映照得通明透亮。到达办公楼大门口时，早就站在那里等候的有身份太监上前搀扶皇帝下车，传令兵用更嘹亮的声音向内报告皇帝到来的消息。先前还在交头接耳的大臣们霎时鸦雀无声，脸部表情即刻呈恭敬肃穆状。刘邦在太监搀扶下来到办公大厅后，看到文武大臣分列两厢，那些平时习惯高声大嗓呦五喝六举止狂放的黑社会哥门一个个低眉顺眼，大气也不敢出，唯恐自己的身体站得不够直，表情不够恭敬。刘邦在特制的龙椅上坐定后，太监宣布开始办公，大臣依次上前捧着秘书们精心撰写的发言稿，用最恭顺最精练的语言向皇帝报告工作，三言两语后就回到自己的位置继续庄严肃立。然后是皇帝本人拖长声音作报告，文武大臣认真听的样子象是唯恐遗漏一个字。最后由监察官站出来控告张三没站样李四在偷笑，并宣布对失礼者的惩罚措施……
朝仪结束后，刘邦通体舒坦，从灵魂深处发出大声感叹：
“天老爷！我今天总算知道当皇帝的威风了！”
然后是重赏叔孙通，把他提升为大官。叔孙通又把他的徒子徒孙提升为小官，派他们去全国各地去向地方统治者传授大力提升统治者威严其实是在孤立他们的公务马屁术，把统治者与下属民众有效地隔离开来。久处穷困而又绝望环境中的那些小儒生自此时来运转，找到了施展马屁特技的后台，禁不住大声歌颂他们的老师：
“叔孙通真是圣人！”
从此，国家元首不但跟人民，就连最尊贵的大臣，也都被叔孙通最邪恶的杰作“朝仪”，隔开一段距离。战国时代那种君臣间面面坐立，膝盖碰着膝盖长谈的时代在中国自此一去不返，专制政体遂走进一条自我封闭永不回头的死胡同。
董仲舒的故事我就不细讲了。他的最大杰作就是建议汉武帝刘彻“罢黜百家，独尊儒术”，把中华民族思想流动的长河拦腰斩断。
董仲舒是一位专门研究《五经》之一《春秋》的博士。他在参加国家人才选择考试的的万言试卷中攻击其他学派全是左道旁门，邪说妖言。建议：“凡是不在《五经》之内的著作，以及非孔老二所传授的书籍，应一律禁绝，不准流传。”
董仲舒的邪恶建议被拥有浓厚专制思想的皇帝刘彻采纳，独尊儒术的思想控制自此成了国家的大政方针。一个酝酿历史大倒退的的巨变在董仲舒的策划下不声不响地发生了。
董仲舒把儒家思想提到天皇至尊的地位。祭祀部所设的“博士”官职原来由各学派人士分别担任。此后只有儒家学派才能充当，而且限制范围，只能研究《五经》。其他学派人士全被驱逐，儒家遂独霸学术中枢定于一尊。其他学派的著作全被政府长期视为“邪说”、“妖言”禁止阅读研究，遂逐渐从知识分子脑海中消失。诸子百家只剩下一家，一家中只剩下《五经》。儒家思想自此成为皇帝钦定，中国唯一且排他性的正统思想。
董仲舒还开了中国奴化教育的先河。儒家学派在祭祀部之下，创办国立大学（太学），由博士担任教师，传授《五经》和孔老二的学术思想，用儒家思想对学生进行全面彻底的洗脑。学生毕业即被任命担任地方政府的官员。太学不但是平民进入政府的唯一途径，因而增加知识分子对儒家学派的向心力；而且长久积累下来，儒家学派布满了各级政府，成为一种排他性极强的儒家系统。
董仲舒以前的中国是光芒万丈的思想学术自由时代。自董仲舒设计的的邪恶思想学术体制出台后，中国的思想学术开始夕阳西下，代之而起的是思想专制时代。这个在春秋战国时代产生过八位杰出思想家的伟大国度，在此后的两千年思想专制时代没有诞生过哪怕是一位思想家。
思想是一个民族文明进步的灯塔，没有思想的民族只能在漫漫长夜里摸石头过河，在付出巨大惨重的代价后才发现自己又回到了当初的起点，甚至连起点都不如。
朱熹是中国狭隘、虚伪、极端民族劣根性的祖师爷和思想专制的集大成者。
儒家思想的核心虽然是保守崇古，但多少残存点活力成分，比如对暴君的无关痛痒谴责和民众抗暴的同情。可是就连那点可怜的活力成分也让朱熹给毁掉了。
朱熹是道学家的始祖。他把“道德”提升到至高无上的地位。朱熹的“道德”尺度并非“勤奋、诚信、正直、善良、进取、包容、平等”等有教养的国民必须具备的文明修养；而是一套反人性的扭曲价值体系。在朱熹眼中，一个道德上没有瑕疵的人才有资格去当官治国；一个道德上有暇疵的人即令再有才干也不配当官干公务。朱熹的“道德标准”是简单的二分法，人类只有两种：“不是圣贤，便是禽兽。”圣人是一种国家社会的模范公民，是没有任何弱点的“伟光正”，主要功能在维持社会秩序的安定，维持既定的名分和尊卑，使不作任何改变，以免名分和尊卑紊乱。这种道德法则的精神和形态被称为“礼教”。使礼教达到至善的关键在于“存天理灭人欲”。一个人必须努力减少自己的欲望；减少欲望最有效的方法是无时无刻不在思念圣人们所下定义的道德，无时无刻不在思念忠君爱国，除此之外别无他念。就算心里不那么想表面上也要装得煞有介事一本正经。
朱熹的道学设计也许有善意的一面，可在现实社会却不容易起指导作用。因为道学家的要求太高，所以很难有人能够达到标准，连道学领袖朱熹都不能。朱熹担任提举浙东刑狱期间，跟台州州长唐仲友为了争夺一位秀外惠中的妓女严蕊失败，就曾恼羞成怒向皇帝上奏章弹劾，公报私仇揭发唐仲友有作风问题。本人在学生时代就曾读过严蕊为此作的一首词《卜算子》。
不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住？若得山花插满头，莫问奴归处。
朱熹在感情激动时都不能实践他对人的要求，就更不用说充满七情六欲的芸芸众生了。朱熹的道学标准扭曲了中国人的灵魂，在国民灵魂深层播下了虚伪变态的种子。
道学家在礼教甲胄之中，因不能忍受那种压力，往往人格分裂，成为言行不符，甚至言行恰恰相反的两面人，道学家所要求的道德，几乎全部都是外销品。中国人“狭隘虚伪”的劣根性自此在灵魂深层深深扎下了根。
因为自己做不到，所以道学家往往一味要求别人在礼教甲胄中受苦。这种心理背景，产生一种愿望，对别人的责备永无止境。动不动就要求别人为了忠君爱国为了维护名节去死，甚至即令死也不能逃脱责备。此习性最容易培养国民的冷血变态品格。
在这个没有任何人情味的道学思想指导原则下，寡妇被迫活活饿死也不许再嫁。音乐、戏剧、绘画一律成为坏人心术的毒品。作诗也属于堕落行为。其他文学作品如小说、散文之类看一眼都是罪过。只有低贱的人才去从事体力劳动，。圣人则必须全神贯注于“道德”和做官。人们连走路都要有一定姿态，奔跑和急促的步子，都是轻浮下贱。服从传统权威，崇拜古人古事，崇拜祖先都是最高贵的善。任何改变和抗拒的念头都是邪恶，必须在念头一起时就予以无情克制。任何发明创造，更都是专门取悦小人和女人的奇技淫巧。
…………
本人在七前年写的《知识分子的悲哀》一文中曾给中国传统小知识分子画过一幅像，现在转贴到这里也许仍有部分现实意义。
自视过高，互不买帐，好口舌之争，为一些鸡毛蒜皮的小事也要争个是非曲直。
过分以自我为中心，不愿正视他人的优势和长处；办事分不清主次，总喜欢在细枝末节的问题上自我表现。
没有全局观念，不善在协同事业中做出必要的让步；在宽松的环境中过分吹毛求疵，在淫威和暴力的压制下又能出奇地忍辱负重。
对自己的不幸记忆深刻，对人类的痛苦则引不起深刻的同情。
好抱怨不好行动，台下勇士台上懦夫。
对个人的安危进退过于在乎，缺乏为共同事业所必需的牺牲精神，结果付出的代价更大。
思想固执，小事精明大事糊涂；对他人求全责备，对自己遍设台阶，很少在口头上肯定他人的能力。
行为懒散，作风疲沓，缺乏进取精神；自以为掌握知识就可坐享其成，丝毫意识不到知识与贡献是绝然不同的两个概念，报酬只能以贡献来衡量。”
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猛男乙
2楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 09:52 只看该作者
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原帖由 再世关羽 于 2010-6-10 09:32 发表
本人在七前年写的《知识分子的悲哀》一文中曾给中国传统小知识分子画过一幅像，现在转贴到这里也许仍有部分现实意义。
自视过高，互不买帐，好口舌之争，为一些鸡毛蒜皮的小事也要争个是非曲直。
过分以自我为中心，不愿正视他人的优势和长处；办事分不清主次，总喜欢在细枝末节的问题上自我表现。
没有全局观念，不善在协同事业中做出必要的让步；在宽松的环境中过分吹毛求疵，在淫威和暴力的压制下又能出奇地忍辱负重。
对个人的安危进退过于在乎，缺乏为共同事业所必需的牺牲精神，结果付出的代价更大。
思想固执，小事精明大事糊涂；对他人求全责备，对自己遍设台阶，很少在口头上肯定他人的能力。
…
不好意思,我是安.兰德的拥趸,而不是如你一样,是什么帝王论的崇拜者….
我觉得你所唾弃的这几点,恰巧是现在的知识分子最应拥有的品质.
我认为知识分子应当有独立性,不能追求个人牺牲以及和社会的妥协.
知识分子的客观和自私是这个社会发展的必要条件.
并不是所有的知识分子都能做到这一点.
事实上,中国的很多知识分子的悲哀,正在于他不够独立,不够自私,因此缺乏了创造性和批判性.
这和你的结论完全相反.
从客观的角度来说, 中华文明发展至今, 是一部伟大的文明史,和世界各地其他地区的文明都不同.
而如今中国的落后,有其客观性,你看几大文明古国,在当今的世界上,无一不陷入沉沦…
这是符合客观发展规律的.
正是因为从前的强大,阻碍了新时代的发展,坚固到了不破的地步,自然不立了…这是自然规律.
不能用否认中国的传统和文化,来解释如今的落后.
[ 本帖最后由 猛男乙 于 2010-6-10 09:57 编辑 ]
大衛王飯店
猶太復國主義者，兼職辦證。84呃党党魁
3楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 10:04 只看该作者
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原帖由 猛男乙 于 2010-6-10 09:52 发表
不好意思,我是安.兰德的拥趸,而不是如你一样,是什么帝王论的崇拜者….
我觉得你所唾弃的这几点,恰巧是现在的知识分子最应拥有的品质.
我认为知识分子应当有独立性,不能追求个人牺牲以及和社会的妥协.
知 …
“几大文明古国”都有哪几大啊？说来听听。
猛男乙
4楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 10:07 只看该作者
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原帖由 大衛王飯店 于 2010-6-10 10:04 发表
“几大文明古国”都有哪几大啊？说来听听。
呵呵, 1984不是启蒙网站…
我知道您看书少, 知识贫乏, 不过我也没义务来教育您,您说是吗?
大衛王飯店
猶太復國主義者，兼職辦證。84呃党党魁
5楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 10:10 只看该作者
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原帖由 猛男乙 于 2010-6-10 10:07 发表
呵呵, 1984不是启蒙网站…
我知道您看书少, 知识贫乏, 不过我也没义务来教育您,您说是吗?
我看的土共出版物还真是少。
大衛王飯店
猶太復國主義者，兼職辦證。84呃党党魁
6楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 10:12 只看该作者
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原帖由 猛男乙 于 2010-6-10 10:07 发表
呵呵, 1984不是启蒙网站…
我知道您看书少, 知识贫乏, 不过我也没义务来教育您,您说是吗?
咦不对啊，既然84不是启蒙网站，您怎么6月7号才登场啊？
猛男乙
7楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 10:14 只看该作者
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原帖由 大衛王飯店 于 2010-6-10 10:12 发表
咦不对啊，既然84不是启蒙网站，您怎么6月7号才登场啊？
你想说什么? 我不是很明白…呵呵.
我6.7注册和84是不是启蒙网站有什么逻辑关系?
我说您可以不用自抽了么?
这没文化还真他妈可怕… 嘿嘿…
大衛王飯店
猶太復國主義者，兼職辦證。84呃党党魁
8楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 10:19 只看该作者
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原帖由 猛男乙 于 2010-6-10 10:14 发表
你想说什么? 我不是很明白…呵呵.
我6.7注册和84是不是启蒙网站有什么逻辑关系?
我说您可以不用自抽了么?
这没文化还真他妈可怕… 嘿嘿…
没文化不可怕，装逼最可怕。才来两天就他妈开始给84定位了，当然啦，这是你等的言论自由，我等坚决捍卫，但是咱在智力上不得不承认有一种优越感了。
猛男乙
9楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 10:24 只看该作者
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原帖由 大衛王飯店 于 2010-6-10 10:19 发表
没文化不可怕，装逼最可怕。才来两天就他妈开始给84定位了，当然啦，这是你等的言论自由，我等坚决捍卫，但是咱在智力上不得不承认有一种优越感了。
给84定位?
你又把84给三个代表了?
嘿嘿…
别装了, 大家都知道, 我这是在给您定位…
瞧您发了仨贴, 就知道你是啥货色…
还他妈智力上的优越感呢…精神病院里的病人,都觉得自己正常, 在外面看着自己的医生都是白痴…
喂…您醒醒…呵呵
对了, 你先证明一下”我6.7注册和84是不是启蒙网站的逻辑关系?” 吧…
也好让大伙儿瞻仰一下您的智商…
大衛王飯店
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10楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 10:47 只看该作者
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原帖由 猛男乙 于 2010-6-10 10:24 发表
给84定位?
你又把84给三个代表了?
嘿嘿…
别装了, 大家都知道, 我这是在给您定位…
瞧您发了仨贴, 就知道你是啥货色…
还他妈智力上的优越感呢…精神病院里的病人,都觉得自己正常, 在外面看着自己的 …
小子想学逻辑，你还真找对人了。当年GRE我逻辑分数还真不低。（别告诉我你丫不知道什么是GRE）
你丫6月7号注册和84是不是启蒙网站有什么关系？来来来，让我给你说说。
84是不是启蒙网站，你丫说了不算。
84是什么网站，资深的坛友和张书记说了算。
你丫既然又不是书记，又不是资深坛友，一来就忙着给84代言，你不是傻逼谁是傻逼？
还有说到注册日期，戳到你丫的痛处了吧？
我本人当然不能代表84了，我没给84定义啊！
大衛王飯店
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11楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 10:48 只看该作者
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原帖由 猛男乙 于 2010-6-10 10:24 发表
给84定位?
你又把84给三个代表了?
嘿嘿…
别装了, 大家都知道, 我这是在给您定位…
瞧您发了仨贴, 就知道你是啥货色…
还他妈智力上的优越感呢…精神病院里的病人,都觉得自己正常, 在外面看着自己的 …
还有啊，说实话这两天要不是我和春哥照顾你的帖子，还真没人把你丫当回事儿。别大家，大伙的了，累不累啊。
大衛王飯店
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12楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 11:06 只看该作者
咦，有文化的人呢？
雷曼兄弟
@trotrotro
13楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 11:10 只看该作者
没有经学传统，只能从国产教科书和普及读物上了解汉代的思想，人云亦云
猛男乙
14楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 11:34 只看该作者
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原帖由 大衛王飯店 于 2010-6-10 10:47 发表
小子想学逻辑，你还真找对人了。当年GRE我逻辑分数还真不低。（别告诉我你丫不知道什么是GRE）
你丫6月7号注册和84是不是启蒙网站有什么关系？来来来，让我给你说说。
84是不是启蒙网站，你丫说了不算。
…
你说什么, 我真没明白…
呵呵 , 还他妈GRE,还他妈逻辑呢,我牵条狗出来,伸出俩手指他都能叫唤两声, 这也叫逻辑…这和你的狗屁逻辑真差不多…
猛男乙
15楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 11:35 只看该作者
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原帖由 大衛王飯店 于 2010-6-10 11:06 发表
咦，有文化的人呢？
还真没见过有人追着找抽的…嘿嘿…
你的狗屁不通的”逻辑”和”智商” 已经现过了, 接下来想现什么呢?
大衛王飯店
猶太復國主義者，兼職辦證。84呃党党魁
16楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 11:37 只看该作者
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原帖由 猛男乙 于 2010-6-10 11:34 发表
你说什么, 我真没明白…
呵呵 , 还他妈GRE,还他妈逻辑呢,我牵条狗出来,伸出俩手指他都能叫唤两声, 这也叫逻辑…这和你的狗屁逻辑真差不多…
当然啦，像您这样号称有文化的人，到现在说不出来什么是GRE 您就别装蛋啦。看来您的心思都放在养殖业上啦。
大衛王飯店
猶太復國主義者，兼職辦證。84呃党党魁
17楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 11:38 只看该作者
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原帖由 猛男乙 于 2010-6-10 11:35 发表
还真没见过有人追着找抽的…嘿嘿…
你的狗屁不通的”逻辑”和”智商” 已经现过了, 接下来想现什么呢?
不对啊，怎么抽我的人刚才躲起来了呢？用百度去了？
没事，您要您玩的爽，我想帮您现什么就现什么。
大衛王飯店
猶太復國主義者，兼職辦證。84呃党党魁
18楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 11:38 只看该作者
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原帖由 猛男乙 于 2010-6-10 11:34 发表
你说什么, 我真没明白…
呵呵 , 还他妈GRE,还他妈逻辑呢,我牵条狗出来,伸出俩手指他都能叫唤两声, 这也叫逻辑…这和你的狗屁逻辑真差不多…
没明白就对了，总算承认自己无知了。
猛男乙
19楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 11:44 只看该作者
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原帖由 雷曼兄弟 于 2010-6-10 11:10 发表
没有经学传统，只能从国产教科书和普及读物上了解汉代的思想，人云亦云
即便是小说和普及读物上了解的所谓思想, 有其正确性, 也不能说明问题,和得出最后的结论.
这完全是刻舟求剑的思维模式…
时代在变化,主要体现在社会制度在进步, 科学的进步…
用现在的思想,去求量几百年前人的思维方式, 那是一种不切实际的想法.
我们能考量的是,在当时的社会背景下,知识分子的思维能力是怎样的,对当时的社会有怎样的贡献.
自秦起,君王的实用主义导致了中国就陷入了缺乏哲学的怪圈之中,而西方社会在如今思想上的成就,和哲学大有关联.
从早期的苏格拉底到柏拉图到阿基米德到笛卡尔, 这些哲学家影响的不仅是社会伦理学, 还有科学和数学…
猛男乙
20楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 11:47 只看该作者
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原帖由 大衛王飯店 于 2010-6-10 11:38 发表
没明白就对了，总算承认自己无知了。
我说吧, 您怎么就跟春哥的一条狗似的, 每次春哥跳出来喷两句, 后面就牵着你, 吼两声…
真挺好玩的…:)
另外, 我相当欣赏您在另一个贴子里的的这句自我评价.
引用:
原帖由 大衛王飯店 于 2010-6-10 10:44 发表
那当然啦。能在坛子里面放下身段的傻逼, 也就是包括我在内的几个。
呵呵, 您继续放下身段, 装疯卖傻乱吠…
我坐旁边观赏…
[ 本帖最后由 猛男乙 于 2010-6-10 11:49 编辑 ]
大衛王飯店
猶太復國主義者，兼職辦證。84呃党党魁
21楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 11:49 只看该作者
楼上的逻辑大师，学会偷换概念啦？
人家说的是”没有经学传统，只能从国产教科书和普及读物上了解汉代的思想，人云亦云“，
您怎么把”国产教科书“换成”小说“了？
不敢提中国的教科书问题吧？
别说不过就”观赏“，老子红脸唱完还能唱白脸呢。
偷换概念的问题你交待不清楚，你丫就别辩论啊哈。
nkpoper
22楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 11:51 只看该作者
这些个鼓吹皇权的知识精英当然很不是东西，但是事情却不是他们鼓吹出来的。自秦始皇统一中国以后，一个大一统王朝的皇权也就失去了被控制的可能。
熊飞骏这套话，应该是李敖先说的吧？（当然，我对他们的先后没考证过）李敖把统一中国的秦始皇和法家捧得很高，却把统一中国的恶果：绝对皇权，算到儒家头上。完全是颠倒黑白啊！
大衛王飯店
猶太復國主義者，兼職辦證。84呃党党魁
23楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 11:53 只看该作者
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原帖由 猛男乙 于 2010-6-10 11:47 发表
我说吧, 您怎么就跟春哥的一条狗似的, 每次春哥跳出来喷两句, 后面就牵着你, 吼两声…
真挺好玩的…:)
另外, 我相当欣赏您在另一个贴子里的的这句自我评价.
呵呵, 您继续放下身段, 装疯卖傻乱吠… …
喔唷，改帖子不要改得太快喔，时间都帮我改好了。我10:43发的言，您怎么顺便给我改成44了？缺乏科学精神喔。
原地址在这儿我不和你磨叽了。
https://1984bbs.com/redirect.php … o=lastpost#lastpost
猛男乙
24楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 11:56 只看该作者
引用:
原帖由 大衛王飯店 于 2010-6-10 11:49 发表
楼上的逻辑大师，学会偷换概念啦？
人家说的是”没有经学传统，只能从国产教科书和普及读物上了解汉代的思想，人云亦云“，
您怎么把”国产教科书“换成”小说“了？
不敢提中国的教科书问题吧？
别说不 …
呵呵, 实在受不了你这个傻B了…
我也不劝你学逻辑了, 你直接学学语文吧.
我和我楼上持有的是一样的观点, 都是在批评楼主的历史观念.
别他娘的敏感地跟个鸡吧似的, 我没照写国产教科书跟这贴有个鸟关系?
妈的连看都看不明白就来学狗乱叫…
要是在文革这阵,你他妈就是一小将,红卫兵…我是不是得在你面前叫一声”国产教科书是傻B”,国产教科书去死你他娘的才爽?
我说一个人怎么能他娘的变态到你这个地步…
我求您了, 别支持民主了, 我为这个世界上绝大多数支持民主理念的朋友感到遗憾, 怎么就有你这么个杂种加入这一阵营呢…呵呵 :-)
大衛王飯店
猶太復國主義者，兼職辦證。84呃党党魁
25楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 11:58 只看该作者
引用:
原帖由 猛男乙 于 2010-6-10 11:56 发表
呵呵, 实在受不了你这个傻B了…
我也不劝你学逻辑了, 你直接学学语文吧.
我和我楼上持有的是一样的观点, 都是在批评楼主的历史观念.
别他娘的敏感地跟个鸡吧似的, 我没照写国产教科书跟这贴有个鸟关系?
…
没写没关系嘛，不过像您这种张口逻辑闭口逻辑的，偷换个概念都怕人指出来，实在是有点耐人寻味喔。
nkpoper
26楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 12:01 只看该作者
诚心纳谏的统治者自古就有，后来也没消失过。
“礼仪”这种东西，确实非常便于精英阶层掩盖自己的无知，精英除了用“礼仪”，还能拿什么来拒绝正当的批评呢，他们又没有绝对权力。
但对于掌握了绝对权力的人而言，“礼仪”主要是好看，影响不大。
此外，皇帝的威仪，说起来，还是首创于秦始皇；关于始皇帝的威仪，记载很多吧？汉朝时，儒家之所以又要折腾一次，主要是因为刘邦出身太低，而且一开始的经济条件又太困难，完全不能与秦时相比。
大衛王飯店
猶太復國主義者，兼職辦證。84呃党党魁
27楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 12:02 只看该作者
引用:
原帖由 猛男乙 于 2010-6-10 11:56 发表
呵呵, 实在受不了你这个傻B了…
我也不劝你学逻辑了, 你直接学学语文吧.
我和我楼上持有的是一样的观点, 都是在批评楼主的历史观念.
别他娘的敏感地跟个鸡吧似的, 我没照写国产教科书跟这贴有个鸟关系?
…
求我没用呀，我没说过我支持民主呀，不过本人目前正在享受民主罢了。
fp456789
28楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 12:13 只看该作者
这不是薄书记说的话嘛，知识分子要讲政治，要顾全大局。。。哦，对了 胡主席也说了，要“三个至上”
猛男乙
29楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 12:14 只看该作者
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原帖由 大衛王飯店 于 2010-6-10 12:02 发表
求我没用呀，我没说过我支持民主呀，不过本人目前正在享受民主罢了。
呵呵,看得出, 你是享受得挺欢的…
爱拿根黄瓜捅自己, 还能高潮的货色,这里也只有你一个了.
嘿嘿…
引用:
原帖由 大衛王飯店 于 2010-6-10 10:44 发表
那当然啦。能在坛子里面放下身段的傻逼, 也就是包括我在内的几个。
大衛王飯店
猶太復國主義者，兼職辦證。84呃党党魁
30楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 12:14 只看该作者
那是，看到傻逼改我的帖子我最高兴了。时间都跟着改了。
猛男乙
31楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 12:17 只看该作者
引用:
原帖由 大衛王飯店 于 2010-6-10 12:14 发表
那是，看到傻逼改我的帖子我最高兴了。时间都跟着改了。
呵呵, 看到傻逼这个词, 我不由自主又乐了…
不带这么自抽的… 太欢乐了,嘿嘿…
您继续…
引用:
原帖由 大衛王飯店 于 2010-6-10 10:44 发表
那当然啦。能在坛子里面放下身段的傻逼, 也就是包括我在内的几个。
再世关羽
32楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 12:18 只看该作者
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原帖由 猛男乙 于 2010-6-10 11:56 发表
我求您了, 别支持民主了, 我为这个世界上绝大多数支持民主理念的朋友感到遗憾, 怎么就有你这么个杂种加入这一阵营呢…呵呵 :-)
…
别代表“绝大多数”人啦，中国大多数的人都认为“民主了，国家就会乱的”。别不服，如果不是大家有普遍抱有这种思想，TG能撑这么久？六四的学生可以说是当时的社会精华之所在，他们的口号里有民主这个概念吗？
再世关羽
33楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 12:20 只看该作者
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原帖由 nkpoper 于 2010-6-10 11:51 发表
这些个鼓吹皇权的知识精英当然很不是东西，但是事情却不是他们鼓吹出来的。自秦始皇统一中国以后，一个大一统王朝的皇权也就失去了被控制的可能。
熊飞骏这套话，应该是李敖先说的吧？（当然，我对他们的先后没考证 …
文中主要是以儒家为例，但是’中国传统知识分子”很显然法家也是被包括在内的。谁能说韩非不属于“中国传统知识分子”的范畴呢？
当然，政治制度如果形成，知识分子的作用就很有限了。尤其是在古代中国这么个信息闭塞，等级森严的社会体系中。
fp456789
34楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 12:20 只看该作者
引用:
原帖由 猛男乙 于 2010-6-10 11:56 发表
呵呵, 实在受不了你这个傻B了…
我也不劝你学逻辑了, 你直接学学语文吧.
我和我楼上持有的是一样的观点, 都是在批评楼主的历史观念.
别他娘的敏感地跟个鸡吧似的, 我没照写国产教科书跟这贴有个鸟关系?
…
呵呵，在中国你得习惯这种讨论方式，以为常态比较保险。因为中国打小的教育很容易教得人逻辑混乱，重则精神分裂也保不准。
GRE（这个可不是一般人能明白的，比如猛男你）的逻辑考的不错，恩，这个就足够证明大饭店同学足够讲逻辑了。当场鉴定合格。猛男你要讲政治，要顾全大局，lz不是都说了么，不要为一点鸡毛蒜皮的小事吵得不可开交，还顾不顾知识分子的形象啦，祖国人民雪亮的眼睛可都齐刷刷看着你呢。
猛男乙
35楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 12:24 只看该作者
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原帖由 再世关羽 于 2010-6-10 12:18 发表
别代表“绝大多数”人啦，中国大多数的人都认为“民主了，国家就会乱的”。别不服，如果不是大家有普遍抱有这种思想，TG能撑这么久？六四的学生可以说是当时的社会精华之所在，他们的口号里有民主这个概念吗？
首先, 我同意你的观点: 中国绝大部分的人都会认为民主了,国家会乱…
而其实, 民主了, 国家的确会乱…我也相信这一点, 只不过我认为这是值得承受的苦痛.
其次, 64的学生,很收敛, 他们天真地以为把主动降低要求,会得到满足, 可惜不如他们所愿…你要说那一批人不懂得民主, 我绝不认同…
我有几个比我年长几岁的朋友,亲历了64,我们聊过很多.
大衛王飯店
猶太復國主義者，兼職辦證。84呃党党魁
36楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 12:25 只看该作者
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原帖由 猛男乙 于 2010-6-10 12:17 发表
呵呵, 看到傻逼这个词, 我不由自主又乐了…
不带这么自抽的… 太欢乐了,嘿嘿…
您继续…
咦怎么还是10:44呢？
猛男乙
37楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 12:26 只看该作者
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原帖由 fp456789 于 2010-6-10 12:20 发表
呵呵，在中国你得习惯这种讨论方式，以为常态比较保险。因为中国打小的教育很容易教得人逻辑混乱，重则精神分裂也保不准。
GRE（这个可不是一般人能明白的，比如猛男你）的逻辑考的不错，恩，这个就足够证明大饭 …
你说得是, 知识分子的形象么,有时侯还是要保持的.
大饭店同学放下身段去做傻B做惯了,那无所谓…
不过教正常人放下身段去耍流氓,总有些不伦不类,不太习惯,呵呵…
再世关羽
38楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 12:26 只看该作者
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原帖由 猛男乙 于 2010-6-10 09:52 发表
不好意思,我是安.兰德的拥趸,而不是如你一样,是什么帝王论的崇拜者….
我觉得你所唾弃的这几点,恰巧是现在的知识分子最应拥有的品质.
我认为知识分子应当有独立性,不能追求个人牺牲以及和社会的妥协.
知 …
领导社会的永远是领袖型人物，无论是独裁的强人还是民主国度的政治家。个人主义者，终究只是小众。当然，每个人都是个人主义者。但是人性有软弱的一面，有渴望成为集体中一员的潜意识。所以安兰德在我眼里，始终是摆不上台面的人物。你看看她那本《阿特拉斯耸耸肩》，其内容与乌托邦一般，都是在现实社会中无法实现的。
我是实用主义者，在我看来一种理念无论多么完美，只要没有实现的可能，那么安.兰德和马克思，在我这里都没有什么区别——空想家而已
大衛王飯店
猶太復國主義者，兼職辦證。84呃党党魁
39楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 12:28 只看该作者
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原帖由 再世关羽 于 2010-6-10 12:26 发表
领导社会的永远是领袖型人物，无论是独裁的强人还是民主国度的政治家。个人主义者，终究只是小众。当然，每个人都是个人主义者。但是人性有软弱的一面，有渴望成为集体中一员的潜意识。所以安兰德在我眼里，始终是
…
安兰德的东西在我们这边只有那些老棺材瓤子才喜欢唠叨，确实经不起推敲。
再世关羽
40楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 12:30 只看该作者
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原帖由 猛男乙 于 2010-6-10 12:24 发表
首先, 我同意你的观点: 中国绝大部分的人都会认为民主了,国家会乱…
而其实, 民主了, 国家的确会乱…我也相信这一点, 只不过我认为这是值得承受的苦痛.
其次, 64的学生,很收敛, 他们天真地以为把主动降低要 …
一个知识分子，内心懂民主，不展示出来就犹如茶壶中煮饺子，倒不出来只能烂在心里，和不懂，不知又有何区别？
你认为这是值得承受的苦痛，大多数人这样想吗？你能改变多数人的理念吗？
再世关羽
41楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 12:31 只看该作者
这叫客观？独立性？欺软怕硬还差不多
过分以自我为中心，不愿正视他人的优势和长处；办事分不清主次，总喜欢在细枝末节的问题上自我表现。
没有全局观念，不善在协同事业中做出必要的让步；在宽松的环境中过分吹毛求疵，在淫威和暴力的压制下又能出奇地忍辱负重。
对自己的不幸记忆深刻，对人类的痛苦则引不起深刻的同情。
好抱怨不好行动，台下勇士台上懦夫。
对个人的安危进退过于在乎，缺乏为共同事业所必需的牺牲精神，结果付出的代价更大。
思想固执，小事精明大事糊涂；对他人求全责备，对自己遍设台阶，很少在口头上肯定他人的能力。
行为懒散，作风疲沓，缺乏进取精神；自以为掌握知识就可坐享其成，丝毫意识不到知识与贡献是绝然不同的两个概念，报酬只能以贡献来衡量。”
大衛王飯店
猶太復國主義者，兼職辦證。84呃党党魁
42楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 12:32 只看该作者
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原帖由 再世关羽 于 2010-6-10 12:31 发表
过分以自我为中心，不愿正视他人的优势和长处；办事分不清主次，总喜欢在细枝末节的问题上自我表现。
没有全局观念，不善在协同事业中做出必要的让步；在宽松的环境中过分吹毛求疵，在淫威和暴力的压制下 ...
好多“知识分子”不都这操性么。
猛男乙
43楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 12:33 只看该作者
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原帖由 再世关羽 于 2010-6-10 12:26 发表
领导社会的永远是领袖型人物，无论是独裁的强人还是民主国度的政治家。个人主义者，终究只是小众。当然，每个人都是个人主义者。但是人性有软弱的一面，有渴望成为集体中一员的潜意识。所以安兰德在我眼里，始终是
…
安兰德不是乌托邦, 她写的是知识分子的独立性和创造性是相辅相成,不能分开的的.
阿特拉斯耸耸肩和她最早的源泉只是她心目中理想的知识分子的集中体现而已… 是一个集合的概念.
安兰德最大的贡献是对客观主义的痊释.这也是近年来对西方知识分子造成巨大影响的观念.
而绝对的客观,则是和集体主义,和奉献,牺牲精神是相违背的…
你所信仰的这些东西, 这么多年来, 被国家社会主义,被共产主义, 被邪教团体拿来现学现用, 很能说明一些问题…
其实这不是实用主义, 杜威和胡适的实用主义, 和你所说的完全不是一回事.
你阐述的是统治者的实用主义观, 而不是公民的实用主义观.
再世关羽
44楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 12:35 只看该作者
铅笔社那帮人就是你所谓的“有独立性的知识分子”这点你不否认吧
看看他们的精彩表演，对一个在中国不存在的工会问题吹毛求疵，面对TG政府的经济管制，“宏观调控”（是个懂经济学的，都知道市场管制和自由市场竞争体系是不共戴天的）他们连个P都不敢放。然后还出去四处标榜自己“有独立性”，’弘扬真理，不被民粹左右“
这叫知识分子吗？在我的家乡，这叫贱货。
大衛王飯店
猶太復國主義者，兼職辦證。84呃党党魁
45楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 12:36 只看该作者
再关，咱不得不否认在天朝的语境之下所谓“”个人主义“和犬儒没啥区别。
再世关羽
46楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 12:41 只看该作者
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原帖由 猛男乙 于 2010-6-10 12:33 发表
安兰德不是乌托邦, 她写的是知识分子的独立性和创造性是相辅相成,不能分开的的.
阿特拉斯耸耸肩和她最早的源泉只是她心目中理想的知识分子的集中体现而已… 是一个集合的概念.
安兰德最大的贡献是对客观主义 …
作为一个马基雅维利主义者，我当然是站在统治者的角度说话的。别以为统治者就是独裁者。群体永远是非理性无目标的，需要有一个或者一群领袖来引导他们。毛泽东是领袖，难道里根奥巴马就不是了吗？民主政体的领导人，也是领袖。只不过他们受到了制度的束缚，不会让他们因为自己的私心而利用自己的领袖地位威胁到社会而已。
至于安兰德和杜威，我了解有限。胡适又是我一贯鄙夷的改良主义者，对他们的思想我当然不能在超出我的认知范围的情况下妄下评论。但是所谓的知识分子，是指受过专门训练，掌握专门知识，以知识为谋生手段，以脑力劳动为职业，具有强烈的社会责任感的群体。知识分子没有社会责任感，那和高级技工有何分别？
猛男乙
47楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 12:44 只看该作者
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原帖由 再世关羽 于 2010-6-10 12:35 发表
铅笔社那帮人就是你所谓的“有独立性的知识分子”这点你不否认吧
看看他们的精彩表演，对一个在中国不存在的工会问题吹毛求疵，面对TG政府的经济管制，“宏观调控”（是个懂经济学的，都知道市场管制和自由市场竞争 …
独立性的意思就是, 每一个人对事物都有自己的独特的见解, 坚持自己的理想和见解,并能够为之奋斗而不妥协.这就是有独立性的知识分子…
否则所有人都对事物有同样的看法, 假如不同, 就强求其相同(共产党政权下,绝大多数为之工作的知识分子正是如此)…这怎么算独立?
我想他们对这些问题有他们的见解,和你的理解有所不同,这很正常…
这个独立性,和他们支持什么理论无关.
比如说你吧, 热衷于马基雅维利,坚持己见, 有你自己的理解,能够思考. 虽然和我的见解不同,
但是我们可以理性探讨,不会因为某个政党要求你信仰其他哲学,而改变自己的立场…我觉得这就属于独立的知识分子…这就是知识分子的独立性.
但是如果有一天,要是这个社会所有人都或自愿或被迫信仰马基雅维利,或者信仰安兰德,这就很可怕了.
风餐露宿
48楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 12:44 只看该作者
为什么中国的道学家的道德要求经常成为外销品，而同时期日本武士却不拿武士的戒律要求普通人，各位想过吗？
道学家的道德标准再高，也没高过承担责任=捅肚子的日本武士吧？
大衛王飯店
猶太復國主義者，兼職辦證。84呃党党魁
49楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 12:46 只看该作者
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原帖由 风餐露宿 于 2010-6-10 12:44 发表
为什么中国的道学家的道德要求经常成为外销品，而同时期日本武士却不拿武士的戒律要求普通人，各位想过吗？
道学家的道德标准再高，也没高过承担责任=捅肚子的日本武士吧？
愿闻其详。
猛男乙
50楼 大 中 小 发表于 2010-6-10 12:52 只看该作者
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[ 本帖最后由 猛男乙 于 2010-6-10 12:58 编辑 ]
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