韩寒受推崇是庸众的胜利

本主题由王祖贤于 2010-6-24 13:59 合并浣尘

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1楼大中小发表于 2010-5-11 10:45 只看该作者

韩寒受推崇是庸众的胜利

来源新华网 http://news.xinhuanet.com/book/2010-05/11/content_13477955.htm

约三十年前，当法国学生们被问道，谁是他们最仰慕的公众人物时，他们选择的不是老年萨特，而是米歇尔·科卢奇——一位电视喜剧演员，以嘲讽和出言不逊著称。

时代的风尚转变了，六十年代的理想主义、改变世界的愿望，让位于七十年代的幻灭与狭隘的个人主义。嘲讽成了时代的情绪，人们在乎的是姿态，而不是内容。  

此刻的中国，人人都在谈论韩寒。他像是越来越压抑、越来越迷惘的时代的最后救命稻草。上了年纪的知识分子说他头脑清醒，媒体欢呼他是“青年领袖”、“年度人物”，青年人觉得他不仅很酷，还有思想。最近，韩寒被《时代》周刊评选为一百位影响世界的人物，xx宪章起草者、并为此付出十一年牢狱之灾的LXB倒是落选了。  

没人能否认韩寒的魅力。他能把赛车冠军、畅销书作家、叛逆小子和即兴讽刺者等多重的角色结合，并能在种种诱惑面前保持警惕，况且他才二十七岁。人们尤其着迷于最后一点，他在自己全球浏览量第一的博客上，嘲讽这社会中的种种愚蠢和不公——它们绝大多数与这个越来越膨胀和傲慢的官僚系统相关。有些时候，他不仅嘲讽，还期待创造意义，尽管他还不清楚这意义到底是什么。  

作为一个青年人，这似乎已经足了，他必定是我们时代最可爱、最聪明的明星人物。但很多人(包括一些自认有思想的人)把他推到了一个令他本人都尴尬的位置——他要成为这个时代的英雄，象征着思想的力量，象征着对权力的反抗。  

但这不是韩寒，人们越是把他推向这个位置，越暴露出这个时代、这些高声吶喊者的愚蠢、脆弱与怯懦。在某种意义上，韩寒的胜利不是他个人的胜利，而是这个正在兴起的庸众时代的胜利。  

是的，你可以说每个杰出人物必然与他身处的时代相关联，但一种越来越明显的趋势是——名声和有影响力越来越与个人的质量、才能与成就无关。在西方，这是个Paris Hilton和苏珊大妈的年代——她因为有名而有名，因为不怕出丑而有名。在中国，这是个李宇春与小沈阳的年代——人们因她小小的个性，或是他的自我贬损，而把票投给他们。  

韩寒与他们不同，却也是被同样一种力量推到今天的舞台。他是这个时代明星文化与成功文化的产物，也符合这个时代所推崇的业余精神——赛车、写作、表演，你都要会一点；他还下意识响应了日趋悤烈的反智倾向，他的文章总是如此浅显直白，没有任何阅读障碍，也不会提到任何你不知道的知识；还有他嘲讽式的挑衅姿态，显得如此机智，他还熟知挑战的分寸，绝不真正越政治雷池一步；他也从来不暴露自己内心的焦灼与困惑，很酷……  

于是谈论韩寒，变成了一次全方位的心理按摩。你沐浴了青春、酷、成功、机智、还觉得自己参与了一场反抗，同时又是如此安全，你不需要付出任何智力上、道德上的代价，也没有任何精神上的仿徨，他是这个社会最美妙的消费品。  

但世上真有如此美事吗？用LXB来比较韩寒，既不恰当也不公平。但是，公众对两者的态度，却恰好不过的映衬了这个时代的特征。人们不谈论LXB，是因为他的名字不能出现在公共话语空间，也因为这有点危险。但集体性地沉默与忽视也在表明，其实我们对于真正的自由与反抗毫无兴趣，甚至心生恐惧。自由是需要付出代价的，它不仅要反抗，而且有明确的主张。这需要智力与情感上的成熟，并愿意为自己的决定承担后果。  

对于韩寒的热烈推崇，是整个社会拒绝付出代价的标志。当我们沉浸于只言词组的嘲讽时，一定误以为自己已消解了这可恶的权力体制，其实一点没变，嘲讽只是为上面裹了一层糖衣，但我们进行自我麻醉，还将此视作一次反抗。  

而且，人们或许也觉得，韩寒也不需要为行动承担任何后果，他可以进行象征性、边缘性的反抗了，然后还全身而退，像是去商场进行一次购物。韩寒成了所有人的借口，人们借着他撒娇，卖弄自己那可怜的“小心思”。  

但公众必定为这种愚蠢和怯懦付出代价。既然他们对于真正的成就缺乏兴趣，不去赞叹那些卓绝的道德勇气，不去准备接纳真正的思想，他们就只能在这个烂泥塘中继续打转，相互抱怨、相互麻痹。因为这庸众的数量是如此的巨大，他们还会产生这样的错觉——中国已经影响世界。中国的确影响了世界，但它只是数量上的造就，而非真正值得尊敬的成就。韩寒掀起的迷狂，衬托出这个崛起大国的内在苍白、可悲、浅薄——一个聪明的青年人、说出了一些真话，他就让这个时代的神经震颤不已。与其说这是韩寒的胜利，不如说是庸众的胜利，或是整个民族的失败。（许知远）

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大史

草泥马专项办公室

2楼大中小发表于 2010-5-11 10:45 只看该作者

韩寒受推崇是庸众的胜利

http://news.xinhuanet.com/book/2010-05/11/content_13477955.htm

约三十年前，当法国学生们被问道，谁是他们最仰慕的公众人物时，他们选择的不是老年萨特，而是米歇尔·科卢奇——一位电视喜剧演员，以嘲讽和出言不逊著称。   

时代的风尚转变了，六十年代的理想主义、改变世界的愿望，让位于七十年代的幻灭与狭隘的个人主义。嘲讽成了时代的情绪，人们在乎的是姿态，而不是内容。   

此刻的中国，人人都在谈论韩寒。他像是越来越压抑、越来越迷惘的时代的最后救命稻草。上了年纪的知识分子说他头脑清醒，媒体欢呼他是“青年领袖”、“年度人物”，青年人觉得他不仅很酷，还有思想。最近，韩寒被《时代》周刊评选为一百位影响世界的人物，xx宪章起草者、并为此付出十一年牢狱之灾的LXB倒是落选了。   

没人能否认韩寒的魅力。他能把赛车冠军、畅销书作家、叛逆小子和即兴讽刺者等多重的角色结合，并能在种种诱惑面前保持警惕，况且他才二十七岁。人们尤其着迷于最后一点，他在自己全球浏览量第一的博客上，嘲讽这社会中的种种愚蠢和不公——它们绝大多数与这个越来越膨胀和傲慢的官僚系统相关。有些时候，他不仅嘲讽，还期待创造意义，尽管他还不清楚这意义到底是什么。   

作为一个青年人，这似乎已经足了，他必定是我们时代最可爱、最聪明的明星人物。但很多人(包括一些自认有思想的人)把他推到了一个令他本人都尴尬的位置——他要成为这个时代的英雄，象征着思想的力量，象征着对权力的反抗。   

但这不是韩寒，人们越是把他推向这个位置，越暴露出这个时代、这些高声吶喊者的愚蠢、脆弱与怯懦。在某种意义上，韩寒的胜利不是他个人的胜利，而是这个正在兴起的庸众时代的胜利。   

是的，你可以说每个杰出人物必然与他身处的时代相关联，但一种越来越明显的趋势是——名声和有影响力越来越与个人的质量、才能与成就无关。在西方，这是个Paris Hilton和苏珊大妈的年代——她因为有名而有名，因为不怕出丑而有名。在中国，这是个李宇春与小沈阳的年代——人们因她小小的个性，或是他的自我贬损，而把票投给他们。   

韩寒与他们不同，却也是被同样一种力量推到今天的舞台。他是这个时代明星文化与成功文化的产物，也符合这个时代所推崇的业余精神——赛车、写作、表演，你都要会一点；他还下意识响应了日趋悤烈的反智倾向，他的文章总是如此浅显直白，没有任何阅读障碍，也不会提到任何你不知道的知识；还有他嘲讽式的挑衅姿态，显得如此机智，他还熟知挑战的分寸，绝不真正越政治雷池一步；他也从来不暴露自己内心的焦灼与困惑，很酷……   

于是谈论韩寒，变成了一次全方位的心理按摩。你沐浴了青春、酷、成功、机智、还觉得自己参与了一场反抗，同时又是如此安全，你不需要付出任何智力上、道德上的代价，也没有任何精神上的仿徨，他是这个社会最美妙的消费品。   

但世上真有如此美事吗？用LXB来比较韩寒，既不恰当也不公平。但是，公众对两者的态度，却恰好不过的映衬了这个时代的特征。人们不谈论LXB，是因为他的名字不能出现在公共话语空间，也因为这有点危险。但集体性地沉默与忽视也在表明，其实我们对于真正的自由与反抗毫无兴趣，甚至心生恐惧。自由是需要付出代价的，它不仅要反抗，而且有明确的主张。这需要智力与情感上的成熟，并愿意为自己的决定承担后果。   

对于韩寒的热烈推崇，是整个社会拒绝付出代价的标志。当我们沉浸于只言词组的嘲讽时，一定误以为自己已消解了这可恶的权力体制，其实一点没变，嘲讽只是为上面裹了一层糖衣，但我们进行自我麻醉，还将此视作一次反抗。   

而且，人们或许也觉得，韩寒也不需要为行动承担任何后果，他可以进行象征性、边缘性的反抗了，然后还全身而退，像是去商场进行一次购物。韩寒成了所有人的借口，人们借着他撒娇，卖弄自己那可怜的“小心思”。   

但公众必定为这种愚蠢和怯懦付出代价。既然他们对于真正的成就缺乏兴趣，不去赞叹那些卓绝的道德勇气，不去准备接纳真正的思想，他们就只能在这个烂泥塘中继续打转，相互抱怨、相互麻痹。因为这庸众的数量是如此的巨大，他们还会产生这样的错觉——中国已经影响世界。中国的确影响了世界，但它只是数量上的造就，而非真正值得尊敬的成就。韩寒掀起的迷狂，衬托出这个崛起大国的内在苍白、可悲、浅薄——一个聪明的青年人、说出了一些真话，他就让这个时代的神经震颤不已。与其说这是韩寒的胜利，不如说是庸众的胜利，或是整个民族的失败。（许知远）

Hackman

The times they are a changin’

3楼大中小发表于 2010-5-11 10:47 只看该作者

哎呦，新华网竟然发这篇，是不是没仔细看内容光看了个标题就转发了

放逐

我所能想到的最残忍的事，就是和这个政权一起慢慢变老

4楼大中小发表于 2010-5-11 10:54 只看该作者

我们需要刘晓波，我们也需要韩寒

风餐露宿

5楼大中小发表于 2010-5-11 10:55 只看该作者

韩寒表现出来的是很浅薄，不过他真的浅薄吗？

他要学某人玩深刻，估计我们只有翻墙才能看到他了。

大史

草泥马专项办公室

6楼大中小发表于 2010-5-11 10:57 只看该作者

不过有的人甘心坐牢，有的人甘心挣钱，这也是他们的分别之一吧，浅薄谁都会，但是敢不浅薄就不是谁都敢了

夠賤喝血射繪

李局长去菜市场买黄瓜,小贩零钱不够,对李局长说:“李局,差你五毛钱,要不今晚我上网帮你们发个帖子?”@gryuedui

7楼大中小发表于 2010-5-11 10:57 只看该作者

坐等新华网出面

清晨的碾核

我就是那追着汽车的狗就算追上了也不知道该怎么办

8楼大中小发表于 2010-5-11 10:57 只看该作者

卧槽

真是新华网的

朱翠该用户已被删除

9楼大中小发表于 2010-5-11 11:12 只看该作者

新华网在策反

哈哈

黄阿狗

金玉其内败絮其外

10楼大中小发表于 2010-5-11 11:12 只看该作者

1、许的文章每次读都感觉像华尔街日报原稿再找个外语四级学生翻译过来的。

2、许轰的不是韩而是“公众” 从这些观点来看并没错只不过扯上了韩而已

但公众必定为这种愚蠢和怯懦付出代价

zeaver

11楼大中小发表于 2010-5-11 11:12 只看该作者

“有些时候，他不仅嘲讽，还期待创造意义，尽管他还不清楚这意义到底是什么。”——典型的不知所远文风

鬼涧愁

一切自维护自身权益始……

12楼大中小发表于 2010-5-11 11:13 只看该作者

呵呵，这篇文章真有料！

不过，庸众的胜利就庸众的胜利呗，这个世界本就属于庸众！崇高的人本就曲高和寡。

arzmok

【夠賤社會主義河蟹社會】

13楼大中小发表于 2010-5-11 11:14 只看该作者

LXB

哈哈哈哈哈哈哈！！！！！

真是转的吧

Cary

http://twitter.com/isnofate

14楼大中小发表于 2010-5-11 11:14 只看该作者

知识与知识分子的贬值—-漫谈网络业格局之七

http://blog.sina.com.cn/s/blog_513a2b800100idx5.html

近日，网上出现了一批人，以批判韩寒为己任，从思想，立场，动机和文风诸方面深挖狠贬，而且把韩寒热上升到了社会庸俗化，大众不可救药的高度。在这个题目上，一个叫许知远的所写的文字很可以一读。（http://www.douban.com/group/topic/11239596/）

在这里我无意去批判许知远之流的言论，因为实在不值得认真一驳。以其立场之偏执，论点之耸动，论据之苍白，逻辑之混乱，都不是一般人可以理论的。喉舌们看不上韩寒情有可原，为什么一些远离名利场的知识分子们也看不上韩寒呢？上一次朝野文人们同仇敌忾，微言大义，以共同的气势却基于完全不同的理由共同贬低打击一个民间偶像的闹剧，想来想去只有二十多年前的王朔可比。王朔早已隐退，文坛却从此巨变；韩寒刚刚出道，什么坛深感危机呢？论坛？学坛？媒坛？由此想到更深层次的问题，一个孤独弱小的韩寒，怎么值得有些人如此大动肝火，上纲上线？原因无他，互联网是也。

几百年前，当以蒸汽机为标志的工业革命降临时，农业社会的价值体系随之崩溃。爵位贬值，宗教贬值，土地贬值，宗法家族制度贬值。反之，知识升值，教育升值，资本升值，武力升值。贬值者痛心疾首，大骂异类暴发户；升值者欢欣雀跃，嘲弄各种落魄人。从斯密，马克思，韦伯到狄更斯，巴尔扎克，都从不同角度或深刻或鲜活地解读了那个时代的矛盾与变迁。几十年前，当以互联网为标志的信息革命降临时，工业社会的价值体系随之崩溃。官位贬值，权威贬值，机器贬值，婚姻贬值。反之，人力升值，创新升值，技术升值，信息升值。和这里讨论的问题有关的是在信息社会里知识与知识分子贬值的现象。

所谓知识贬值至少表现在三个方面：1）由于互联网的普及，知识更新的速度加快，知识淘汰率大增，许多在工业社会有价值的知识和技能如今已经一文不值；2）由于互联网的普及，知识传播的数量大增，成本大减，表现为知识的价值降低；3）由于互联网的普及，绝大部分知识的表现形式更加通俗化，简单化，公开化，使得获取知识在相当程度上不再需要漫长的时间，专门的训练和特别的环境。与知识贬值同步的旧有知识传播方式和渠道的贬值，例如书籍，报刊，广播，电视，学校，一方面表现为价值的减少和市场占有率的降低，一方面表现为普遍的互联网化。

以此类推，既然知识和知识传播方式和渠道都在贬值，那么按照工业社会劳动分工，以知识的占有，传播和出售为己任的知识分子在信息社会里当然应当随之贬值。所谓知识分子贬值也至少表现在三个方面：1）由于互联网正在成为信息（包括知识）传播主渠道，原来由知识分子们垄断的旧有信息传播方式和渠道变成了整个信息传播平台的一部分，且日渐缩小，引起知识分子自身的市场价值降低；2）由于整个社会正在急速走向信息化，旧有的知识和知识形式在信息汪洋中所占比例日益缩小，新的知识生产和知识形式所体现出的大众化和互动化使得传统知识分子在其中所起到的作用在日益减少，引起知识分子的价值贬值；3）由于知识传播成本降低，大量非知识分子也在快速地知识化，白领正在成为社会的主要阶层，而旧日意义上的知识分子已经变成白领的一部分（教师，编辑，记者，作家，等等），更多地具有职业上的意义，而不再是社会阶层的概念。同工业化社会相比，无论从政治经济，还是从社会文化角度看，知识分子的影响力在削弱，社会价值在降低。

比较工业化革命和信息化革命，很容易看出知识分子的角色不同。在工业革命中，知识和知识分子是不断升值的，始终是社会变革的中坚力量，甚至在某时某地成为变革的领导者。但是在正在进行中的信息革命中，知识和知识分子是不断贬值的。从互联网发展的历史看，传统意义上的知识分子迄今为止不是这场变革的积极参与者和中坚力量，反而在相当程度上，成为了这场变革的受害者和革命对象。当然，知识和知识分子在信息社会中的价值依然存在，所谓贬值是相对工业化社会而言。但是，建立在工业革命基础上的知识创造，积累，传播体系正在被摧毁，知识分子们就整体而言在信息革命中是被动的，消极的，完全失去了变革推动者和引路人的雄姿。所以，我们到今天还没有看到能够说明信息社会的“财富论”，“天演论”，“资本论”，还没有看到能够描写信息社会的“双城记”，“悲惨世界”，“战争与和平”；看到的却是对以往那种学术传承有序，学科专门深奥，言论精雕细琢，传播主次分明的怀念和执着，看到的却是对互联网所带来的礼崩乐坏，庸众狂欢，俚语村言，竖子成名的深恶痛绝。这和大约一个世纪前，中国知识界面临西学东进，白话压倒文言时，林纾辜鸿铭们的立场何其相似。

我完全能够理解中国知识界和传播界中一些人对互联网引发的信息革命的隔膜与蔑视，因为被贬值了有牢骚是正常的。我也完全习惯了在一些报刊，讲堂，会议厅里听到互联网只是技术革命，网络传播低俗，政治精英，知识精英，传播精英们一定要占领阵地，引导潮流这类的梦呓，因为被边缘化了有反弹也是正常的。但我完全不能理解的是为什么今天有人忽作惊人之语，拿韩寒以及喜欢韩寒的粉丝们开刀。可以肯定，信息革命不是韩寒发动的，知识分子们被贬值与他无关。要骂就去骂谷歌，雅虎，FACEBOOK和TWITTER吧，因为它们也在把美国变成一个庸众社会（我倒是认为这是对信息社会的一个不错的称呼），顺便把中国也搞庸俗了。也许韩寒更多地在说这个社会不应该如何，这和他的学识经历有关，但这并不妨碍知识精英们说说这个社会应该如何啊。也许绝大多数中国网民更能欣赏韩寒的嬉笑怒骂，俚语村言，但这并不妨碍知识精英们言必称希腊，论必及罗马啊。也许韩寒目前的社会影响力高过若干精英们的总和，但这并不妨碍知识精英们改用老百姓听的懂的话在网络平台上同场竞技啊。如果我说因为麦当娜，LADY

GAGA，老虎伍兹在美国粉丝众多就说美国是个庸众社会，恐怕知识精英们会有另一番说辞吧？简单按人头数量统计，全世界哪个国家不是庸众社会？要是一个国家人人都是人杰，那精英们的日子会更难过吧？韩寒现象无非表明在前网络时代，平头百姓没有言论传播的平台，而今天任何像韩寒这样的非精英也有了使用网络平台发言的权利而已。按任何理论，这都是社会进步的体现，为什么有人却耿耿于怀呢？所以，那些难以适应信息社会生活的旧日精英们与其把满腔郁闷发泄在韩寒与他的粉丝身上，不如静下心来，认真寻找自己在信息社会中的适当位置为好。既然贬值已定，不如换个角色，说不定还有再升值的机会呢。

zeaver

15楼大中小发表于 2010-5-11 11:18 只看该作者

引用:

原帖由黄阿狗于 2010-5-11 11:12 发表

1、许的文章每次读都感觉像华尔街日报原稿再找个外语四级学生翻译过来的。

2、许轰的不是韩而是“公众” 从这些观点来看并没错只不过扯上了韩而已

但公众必定为这种愚蠢和怯懦付出代价

公众已经为愚蠢和怯懦付出了代价，我们目睹和身受的一切天朝怪象就是。

对韩寒的推崇却正好不是愚蠢和怯懦的表现。

把韩寒和刘晓波对立起来，是一种很奇怪的、不知所远的思维方式。

黄阿狗

金玉其内败絮其外

16楼大中小发表于 2010-5-11 11:23 只看该作者

@mranti

谈什么庸众？任何社会的政治转型责任都在社会精英身上，中国的人民并不庸，任何极小机会都会被中国人发挥来争取自由。中国的政治社会精英才是最庸。靠教训大众得到民主，远不如自己做个榜样，让大众有新选择、有希望靠谱。

我不赞同这个看法

黄阿狗

金玉其内败絮其外

17楼大中小发表于 2010-5-11 11:27 只看该作者

引用:

原帖由 zeaver 于 2010-5-11 11:18 发表

公众已经为愚蠢和怯懦付出了代价，我们目睹和身受的一切天朝怪象就是。

对韩寒的推崇却正好不是愚蠢和怯懦的表现。

把韩寒和刘晓波对立起来，是一种很奇怪的、不知所远的思维方式。

我赞同这点 “把韩寒和刘晓波对立起来，是一种很奇怪的、不知所远的思维方式”

但是我不觉得对韩寒的推崇能有什么新鲜

ireno

18楼大中小发表于 2010-5-11 11:37 只看该作者

许知远一如既往的在装逼。

shanfree

life is a struggle

19楼大中小发表于 2010-5-11 11:48 只看该作者

新华网的编辑就知道混吃等死,出工不出力

依大清律,妖言惑众当菜市斩首示众

永远不要跟我扯强国的淡

20楼大中小发表于 2010-5-11 12:11 只看该作者

但这不是韩寒，人们越是把他推向这个位置，越暴露出这个时代、这些高声吶喊者的愚蠢、脆弱与怯懦。在某种意义上，韩寒的胜利不是他个人的胜利，而是这个正在兴起的庸众时代的胜利。

——————————————————————

此段之前，还在尤抱琵琶半遮面。到了这一段话，就彻底脱掉了裤子，不玩文章，耍起赖了。

可见，共匪党厌恶并惧怕高声吶喊者，犹如1984上的潜伏五毛惧怕立春与写实们的喊打声一样。

tjy0101

21楼大中小发表于 2010-5-11 12:11 只看该作者

无地自容

光明的格里高利

八卦爱好者

22楼大中小发表于 2010-5-11 13:24 只看该作者

韩寒的这种“浅薄”很深刻

nkpoper

23楼大中小发表于 2010-5-11 13:27 只看该作者

新华网竟然转载这个，这下嫉妒韩寒的人们算是丢人了，呵呵。

yylbb78

凌晨4点起床

24楼大中小发表于 2010-5-11 13:29 只看该作者

许知远有点油盐不进。

这年头精英主张不是不好，而是还得允许其他力量吧。

为大众谋，不就是为庸众谋么？

任何一个国家和历史段都不出现精英在量上为主流的结构。

许这样追求深刻，反而进入了肤浅

大史

草泥马专项办公室

25楼大中小发表于 2010-5-11 13:33 只看该作者

很多网上的话语者都在追求利益的同时，由深刻走向了肤浅

vincentfon

IT边缘人.

26楼大中小发表于 2010-5-11 13:34 只看该作者

偶尔看看愤文还是不错的.

本来就是反功利的,不要到后来反被功利化了.

时代的评选算什么?得奖算什么?不得奖又不代表什么?

大家喜欢韩哥,而又同时尊敬B哥又怎么了?

非得韩近局子,才能叫真的好?非的B哥”庸俗”才让人喜欢?

不尽然.本来都很美,何苦要比哪个更美?

大史

草泥马专项办公室

27楼大中小发表于 2010-5-11 13:42 只看该作者

现在整个社会就是功利和浮夸的，谁也不能独善其身

darrenlee

28楼大中小发表于 2010-5-11 13:48 只看该作者

庸众有庸众的好处，庸众一样可以推翻tg

立标杆，出头鸟，这是韩寒的作用。

观棋不语

这个时代，纯粹的不含丝毫杂质的傻逼已经不多见了，但是还是有的。

29楼大中小发表于 2010-5-11 13:49 只看该作者

必须有人得懂得以策略的大众都能接受的方式告诉人们，这个社会的另一方面。当然他说的不一定完全明白，但是如果他说明白了，他也不能说了。

我卖糕的该用户已被删除

30楼大中小发表于 2010-5-11 14:06 只看该作者

许知远称韩寒的胜利是民族的失败

(图) 2010年05月11日 09:37 华商报

韩寒入选时代周刊年度百人榜之后，突遭“炮轰”，知名作家许知远撰文《庸众的胜利》，网友麦田撰文《警惕韩寒》，分别对韩寒的“公共知识分子形象”进行批判，虽然网络的评论依然倒向韩寒，但对韩寒评价不再一边倒也让我们开始反思，对这个年轻人我们究竟了解有多少？

批判一韩寒需要警惕？

观点：“韩寒根本没有独立思考，他所有的文章都是在迎合大众的情绪”。

对于韩寒的争议，似乎还停留在新概念作文大赛的一夜成名、辍学等多年之前的事件上，但最近几年来，韩寒的形象俨然已经成为“公共知识分子”，在众多热点事件中，总是有韩寒的身影，虽然他基本不接受记者采访，但他的曝光率却居高不下，而且大多以正面形象出现。然而，5月7日一篇名为《警惕韩寒》的博文引起了对韩寒现象反思的开始，与过去不同，这次反思更多是对韩寒的批判。

作者麦田称自己通读了韩寒的博文，并提出了韩寒博客的“2008”这个分水岭：在2008年之前，博客还是“私人习作”范畴，2008年之后，韩寒的博客重心明显转移到“公共话题”，尤其时政话题，“我个人一直比较欣赏韩寒。当我梳理韩寒全部博客时，我才发现自己的这个‘一直’，其实恰好也是从2008年开始。至少对我而言，韩寒是因为从2008年开始关注公共话题，才成为现在之韩寒；否则对我来说，韩寒和郭敬明并无高下之分。”麦田写道。

在文章第二部分，他的主题为“露馅”，在列举韩寒几次博文的观点后，作者认为韩寒的话“不是理性的，但都是老百姓‘爱听’的”。

因此作者得出结论，“韩寒的价值=永远的热点+一流的文字+正确的立场”，但是，“韩寒根本没有独立思考，他所有的文章都是在迎合大众的情绪”。

批判二韩寒的成功是民族的失败？

观点：“韩寒掀起的迷狂，衬托出这个崛起大国的内在苍白、可悲、浅薄”。

相比于麦田对韩寒抨击的浅显，知名专栏作家许知远所撰《庸众的胜利》更具力量与高度，他在更深层次分析韩寒的成功。“此刻的中国，人人都在谈论韩寒。他像是越来越压抑、越来越迷惘的时代的最后救命稻草。上了年纪的知识分子说他头脑清醒，媒体欢呼他是‘青年领袖’、‘年度人物’，青年人觉得他不仅很酷，还有思想。”

许知远将韩寒描述为一个聪明的年轻人——“他的文章总是如此浅显直白，没有任何阅读障碍，也不会提到任何你不知道的知识；还有他嘲讽式的挑衅姿态，显得如此机智，他还熟知挑战的分寸，绝不真正越政治雷池一步；他也从来不暴露自己内心的焦灼与困惑，很酷。他能把赛车冠军、畅销书作家、叛逆小子和即兴讽刺者等多种角色结合，并能在种种诱惑面前保持警惕，况且他才二十七岁。人们尤其着迷于最后一点，他在自己全球浏览量第一的博客上，嘲讽这社会中的种种愚蠢和不公。”

许知远的结论则是：“韩寒掀起的迷狂，衬托出这个崛起大国的内在苍白、可悲、浅薄——一个聪明的青年人说出了一些真话，他就让这个时代的神经震颤不已。与其说这是韩

寒的胜利，不如说是庸众的胜利，或是整个民族的失败。”

专家分析：

越批判越清醒

韩寒目前遭遇的质疑难免让人困惑。这究竟是真知灼见，是对他的洞悉，还是对他的误解。

对韩寒遭遇到的批判，常年居住澳大利亚的历史研究者雪珥认为这很正常：“韩寒现象所承载的种种表现，以及这种表现后头的种种原因，归根到底只有一条：我们的时代的确是不同的，表扬与自我表扬者、批评与自我批评者，都能从中找到自己的镜子。这是一股能令人清醒的‘寒流’，它的力量绝对不来自韩寒，而来自你我，在此次批判中，人们会更清醒地看清韩寒。”

雪珥这样分析，他认为，韩寒作为一个年轻人，靠说比较有技巧的真话赢得了民心，而不是靠装出精英状，这是时代的幸运，他并不是这个时代的英雄，也不象征着思想的力量，他只是象征着真实的力量，象征着那个指出皇帝的新装的孩子的力量，尽管涉及了很多敏感词，依然得到了主流的容忍和默许，这是时代的进步。

如以往一样，韩寒对此次批判依然表现得不在乎，未作任何回应，雪珥说，这也值得其他批评者、尤其以批评为饭碗者思考。本组稿件由本报记者狄蕊红采写

旁观者说：

就算批评者是嫉妒，说得对，也要听

这两篇文章一出来，都引起了不小的反响，各种评论也就纷至沓来。

张鸣就认为许知远这篇《庸众的胜利》有太强烈的精英意识，完全无视韩寒身上体现的批判精神,认为只要拥韩,就是庸众。

闾丘露薇则对麦田的批评不以为然，她在微博上写道，“人家就是做好自己，做自己力所能及的事情，这样简单不行吗？”而麦田针锋相对，称她这个观点相当糊涂，“当一个人成为公众人物时，怎么还能用他的个人行为作为规避批评的理由呢？”

豆瓣网友“再见列宁”评论许知远的文章称：“为韩寒辩护的最糟糕的理由是嘲讽批评他的人是出于‘嫉妒’，就算批评者是嫉妒，说得对，也要听；这正如就算韩寒的动机是‘商业’，他说的真话也是真话。”

而在新浪微博上，关于这两篇文章的讨论也甚为热闹，《东方企业家》杂志执行主编魏寒枫说：“我认真看过知远的文章。虽然他评价韩寒成名本质，某种程度也适合他自己；虽然他对韩寒和公众要求似乎过高；虽然他用‘庸众’一词略显刻薄；甚至虽然他评韩寒可能也有左宗棠不服曾国藩的情绪嫌疑——但你能否认，你不是一位‘庸众’吗？”

billdc

生活多没好！

31楼大中小发表于 2010-5-11 14:14 只看该作者

韩寒我是很喜欢的，但是有时他的观点不一定对。人无完人，只有GCD才是永远正确的。他反对转基因，他对70码的看法，他对税收的看法，值得商榷，总体是为P民说话的。公公知识分子是无法理解公共知识分子的。他影响了很多爱国（裆、国不分家）青年，把他们带向不和谐，变成草泥马，凭这，上时代绝对不是徒有虚名。

光明的格里高利

八卦爱好者

32楼大中小发表于 2010-5-11 14:25 只看该作者

我咋觉得这篇文章更像五毛在自我安慰嘲笑不过韩寒，只能自己找个台阶的味道

怎么看，怎么傻逼

这出事的时候怎么没看到他写啥文章可以被删啊

这也算是抹黑手法之一吧，不过说明韩寒成功啊，成功地嘲笑和讽刺了TG，还拿他没办法，只能说弄只小赤佬，哈搞搞，弄敢搞大伐，一副流氓嘴脸

韩寒阿拉上海宁门槛精来西，一看就看出来，睬也不睬伊，不睬弄顶凶 ^_^

[ 本帖最后由光明的格里高利于 2010-5-11 14:35 编辑 ]

大史

草泥马专项办公室

33楼大中小发表于 2010-5-11 14:51 只看该作者

这个时代有成功思想的人很多，只不过看TG允许不允许你这个个体成功，HH也好还是袁也好，从某种意义上是个抓阄的产物，更多了没有抓到的阄去了哪里呢，天知道，与其把这个天上掉下来的幸运儿捧得这么高，不如把那些废弃的天才们挖掘出来，人多力量大，小众永远只是一个玩物，一个被TG制造出来的焦点人物，过两年玩腻了弃之如敝屣，很快就会被所有人遗忘。

萨格拉斯

我说的话如果让这些人高兴，那很好；如果让那些人生气，那更好。

34楼大中小发表于 2010-5-11 15:23 只看该作者

★破解骗术

希特勒说：任何时候都要把群众的注意力固定在伟大的最终目标上。——所以，关注自身能理解的小而具体的事情，才不会被政客骗。

——连岳

须佐之男

35楼大中小发表于 2010-5-11 15:29 只看该作者

韩寒他敢深刻么？

大史

草泥马专项办公室

36楼大中小发表于 2010-5-11 15:38 只看该作者

与其暴露不如藏拙，与其藏拙不如炒作

光明的格里高利

八卦爱好者

37楼大中小发表于 2010-5-11 16:10 只看该作者

当一个所谓“正统的、自视甚高”的“精英”，看到一个“非正统的年轻人”抢了他的风头时，也就只好很无奈的说：“大众品味不高。。。”

遗憾的是，许知远又类举了法国和美国也有类似的情况，而这，正说明了全世界“庸众”的意志，是不为官僚和精英们所转移的；同时，也反映出作者已经无可奈何，连举个像样的例子都很费劲。

从“警惕韩寒”到“庸众”（可能以后还有“盲众、愚众”之类）的评论，确实，可以看出有些人心里越来越不爽了。

zq19871127

38楼大中小发表于 2010-5-11 16:14 只看该作者

看了文章之后，觉得说的有道理。

只是感觉有点标题党的意思。

大史

草泥马专项办公室

39楼大中小发表于 2010-5-11 16:20 只看该作者

现在的网络，没有标题党早就石沉大海了，也是无奈的选择

vahine

我很想就你的粗俗说些俏皮话，但那不在你的理解范围。

40楼大中小发表于 2010-5-11 16:25 只看该作者

新华网也会登许知远的文章，蛮搞笑。

msdfc

41楼大中小发表于 2010-5-11 16:40 只看该作者

这个世界，当然应该是庸众的天下，市民应该是城市的主宰，农民应该是乡村的主宰。

在民主国家，只有能讨好大多数“庸众”的政治人物才能取得选举的胜利。

不是吗？

大史

草泥马专项办公室

42楼大中小发表于 2010-5-11 16:41 只看该作者

被需要的就是正确的，存在即是合理的

宋石男

1984BBS金牌主持人

43楼大中小发表于 2010-5-11 16:54 只看该作者

许知远又来宏大叙事了，“与其说这是韩寒的胜利，不如说是庸众的胜利，或是整个民族的失败。”

韩寒的影响力，被媒体放大了，走大街上随便抓个年轻人来问，不知道他的还是很多。以前我在大一大二学生中做过调查，看他书或博客的一个班只有2、3个人而已。将韩寒当成博客皇帝，也是意淫，很多人都说韩寒点击全球第一，那是瞎扯淡，全球第一第二第三都不是他，是证券博客。或有人说，政券博客那是新浪出于商业推荐才这么高点击，然则韩寒的博客何以就不是新浪出于商业推荐才这么高的点击呢？

话说回来，就算韩寒影响了很多人，也不是整个民族的失败，很多人跟整个民族是如何挂钩的？我很想打开许知远的脑子看看他的大脑沟回以及推理过程。

最要命的是，许知远难道不知道，持这种精英主义论的代价就是要蔑视所谓大众啊？许知远的问题，在于因为梦想成为大众化知识偶像，所以舍不得真正鄙夷、甩开所谓大众，而又得不到所谓大众的青睐，所以才捶胸顿足，唉声叹气，跟个青年时代就绝经的娘们儿似的。

然而，所谓大众，从来是不存在的，我们只看到一堆堆人，一个个人，看不到所谓大众。一个人这么看重所谓大众，从知识分子的性格来讲，已经是一种失败。

顺便再说说个人对韩寒的印象，我没觉得韩寒有多爽多犀利，他不过一直被架在火上烤而已。尤其是被网站和报系一天比一天大力地往火上摁。在我看来，韩寒确实不是公知，公知在目前中国几乎是贬义词。韩寒只是一个比较真诚的脱口秀明星。看他说话很有趣，个别时候也有点力，但仅此而已，不要指望太多。从本质来说，韩寒不过是一个会写字的，略有骨气的，相对清醒的会开车的周立波而已。

囧佬

波大不惊

44楼大中小发表于 2010-5-11 16:55 只看该作者

上PH值试纸

灼眼のSABER

“君有疾在蛋上，不治将疼” “操，滚！”

45楼大中小发表于 2010-5-11 17:18 只看该作者

我不知道为什么文章浅显直白，没有阅读障碍会被当成毛病挑出来，在我看来能把复杂的事说的又简单又清楚是智慧的象征，把草履虫都明白的事说的连神仙都听不懂那不是装逼就是傻逼。我不知道熟知挑战的分寸有什么不好的，也不知道为什么一定要把内心的焦灼和困惑展现出来。如果说LXB那样是反抗的话，为什么韩寒那样就不算反抗？是不是一定要蹲监狱才算反抗？LXB那样舍身取义的反抗和韩寒那样四两拨千金的反抗中，为什么选择后者就成了庸俗？在我看来这篇文章的作者只不过是从小看董存瑞看多了而已，大概在作者看来那个撒尿浇灭导火线的小孩是远远不如举炸药包当人弹的人高大，我觉得与其说许知远赞叹钦佩的是”卓绝的道德勇气”,倒不如说他跟喜欢沉浸在悲壮的气氛中YY，然而盲目的悲壮就是悲哀，许知远说韩寒反智，我觉得真正反智的是许知远这号人，一群悲哀的烧饼

灼眼のSABER

“君有疾在蛋上，不治将疼” “操，滚！”

46楼大中小发表于 2010-5-11 17:21 只看该作者

突然想到一个事，和作者持一个观点的人是不是觉得凡是看不懂得就一定是深奥的，凡是看得懂的就一定是肤浅的？

光明的格里高利

八卦爱好者

47楼大中小发表于 2010-5-11 17:43 只看该作者

回复 37楼灼眼のSABER 的话题

说的很好，中国人的特点，看不懂的才是好书

史官文化和儒家的特点就是骗自己，同时骗别人，外带装逼玩高深

臰臰羊

蛋疼的草你马一枚。

48楼大中小发表于 2010-5-11 17:53 只看该作者

真是新华网上的？

锅匠

49楼大中小发表于 2010-5-11 17:53 只看该作者

韩寒不过是一个会写字的，略有骨气的，相对清醒的会开车的周立波而已

哈哈。顶此金句~~~

无双

50楼大中小发表于 2010-5-11 18:00 只看该作者

大家都是要民主，要自由

只是有明愤青和暗愤青的区别，相煎何太急呢…

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