不仁而得天下者
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1楼 大 中 小 发表于 2010-2-8 16:49 只看该作者
不仁而得天下者
By 李海鹏
有一回在长崎，我看了一个展览，内容是原子弹爆炸造成的灾难，我深受震撼，认识到这种悲剧决不该重演。我惟一不接受的是，那展览说原子弹扔得毫无必要，是美国人准备跟苏联对抗，拿广岛和长崎做实验呢。我问主办方的一个姑娘，听说过“一亿玉碎”的说法没有，就是日本陆相说，俺们有一亿人，宁可全部像樱花般飘零，也要跟你们盟军死磕。这姑娘说她听说过，但是究竟是什么意思不清楚。反正这类事他们都不清楚。他们就对对他们有利的清楚。日本人不想再打仗了，这一点我很信服。他们没碎成，扭脸又“一亿振兴”，把一个史上最烂的烂摊子收拾成了世界第二大经济体，这个我也很信服。但是他们选择性不清楚，让我很不信服。
我得承认，破腹自尽是尊严的高度体现，我可做不到。樱花在头脑中飘零，同时集合了阳刚与阴柔之美，我也仰之弥高。日本的山川是如此秀美，乃至感染了人们的精神洁癖，他们建造的房屋庭院、竹子篱笆、石子小路，都富有自然意味和素朴的美感，真是一种令人赞赏的建筑艺术和生活方式。除了物价太贵之外，这国家也适合去玩，濑户内海的烟霞，可以悦人眼目，北方雪国的严寒，亦足以洗涤精神。要是哪天我做徒步旅行，那么首选之地就是日本。这也不是我的个人看法。在整个世界上，日本人的诚信、礼貌和对审美体验的刻骨铭心，都使得他们广受尊重。
我还觉得日本人吃得好，同样是吃鱼，他们的解决方案比较出色，我不爱吃水煮鱼，又油又辣简直是个悲剧，更不爱吃奶油吞拿鱼和薯条之类的，完全没灵气的嘛，而生鱼刺身真是健康又美味。我还觉得日本妞好看，好看呢我也没想怎么着，但是很是欣赏她们身上透着的那一股教养，不像某些北京妞满口脏话还觉得自己有个性。我觉得教养这东西来之不易而且很贵，20克教养顶得上5吨LV皮包。
说到这儿，可能有人已经怒不可遏：此人说不清楚是反日还是亲日，而且是个男权主义的猪猡！
不是还没说到关键处嘛。对于时刻准备干掉家乐福和7-11的胆汁质的爱国青年们，我能说的就是，愤怒这种事，还是慢慢来为好，因为逻辑常常要比情绪来得迂缓和漫长。你一砖头把我打死了，然后才发现我是文天祥之后最真诚的爱国者，这事不仅悲哀，还太滑稽了是不是？
说得太远了，关于日本要说的是，一个国家、一个政权和一种意识形态最终是否得到尊敬和支持，并不在于修院子和吃鱼的技巧，也不在于多么懂得宣扬自己为人民谋福利的辛苦劳顿，不在于煌煌武功和巧言令色，只在于道义。
这个事漫说别人，我姥姥就深有体会。满洲国时期她在日本人的工厂做过工，日本监工来了，她就假装努力工作，日本监工走了，她就把工具一摔，呸，×你妈，小鬼子！这就是她的态度。日本人轴，或许真如李宗仁所说，在战术上无人能敌，在战略上毫无眼光，掠夺资源是真的，把中国东北当成了自己家也是真的，开了好多工厂，把沈阳建得比东京还繁华。日本开拓团原来都是稻农，一到沈阳，傻了，擦，国际大都市！这个大都市要靠中国工人的劳动来维持运转，可是他们磨磨蹭蹭。如今汉语里有个词汇叫“磨洋工”，正是我姥姥他们的作为所致。我问我姥姥，你信不信“王道乐土”之类的？她说，信个屁，要建乐土，怎么不自己家建去？
你看，福泽谕吉以降的历代日本精英们创立了一个如此动听的思想体系，却连一个中国女工都骗不过。这是为啥呢？日本民族颇有优长之处，可是在二战中，没有人比他们输得更惨，吃的苦头更多，这又是为什么？历史可以有很多种解释，可是有一种，我看是最不可颠覆的，那就是孟子说的话：不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。最终，一个社会的最可警惕的危险就是，它看似拥有一切，钱有的是，权力有的是，武力有的是，可是仁……这个真没有。
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雁南飞
2楼 大 中 小 发表于 2010-2-9 17:31 只看该作者
最后一句点题，指桑骂槐
Tamias
酱油党党魁
3楼 大 中 小 发表于 2010-2-9 17:35 只看该作者
生鱼刺身 完全不健康
铜球
4楼 大 中 小 发表于 2010-2-9 17:44 只看该作者
竟然最后用孟子的话来总结，坐等反儒战将们上门踢馆～～～～
Diablo
封锁带来觉醒，黑暗衬托光明。
5楼 大 中 小 发表于 2010-2-9 17:47 只看该作者
我也很喜欢日本啊。。国内喜欢ACG的人基本上没恨日本的。我觉得日本就算当年赢了战争，也未必有现在幸福。
我看过一个日本人做饭的视频，把生肉放牛奶里煮；还有一个豆腐和生肉直接起锅，我靠。。恶心。
DarkStar
自由主义真正关心的只是底线问题，而其它主义者关心的大多是蓝图问题，中国大陆的自由主义者除外。
6楼 大 中 小 发表于 2010-2-9 18:19 只看该作者
引用:
原帖由 铜球 于 2010-2-9 17:44 发表
竟然最后用孟子的话来总结，坐等反儒战将们上门踢馆～～～～
这有何难
天下总是要被人得了又失的
而能否得天下不是“仁”不“仁”决定的
好比大英帝国
柳叶眉 该用户已被删除
7楼 大 中 小 发表于 2010-2-9 18:37 只看该作者
孟子说的天下是不是指中国啊？秦始皇也不仁，还不是得到了？土共也得到了。儒家不行的，虽然我同意楼主对日本优缺点的分析，结论还是有点勉强。
铜球
8楼 大 中 小 发表于 2010-2-9 21:53 只看该作者
引用:
原帖由 柳叶眉 于 2010-2-9 18:37 发表
孟子说的天下是不是指中国啊？秦始皇也不仁，还不是得到了？土共也得到了。儒家不行的，虽然我同意楼主对日本优缺点的分析，结论还是有点勉强。
我理解，国是指政权，天下是指民心。就是说，用不仁的方法你可以暂时当上名义上的行政首脑，但不能让天下人安心受你统治。
再世关羽
9楼 大 中 小 发表于 2010-2-9 22:07 只看该作者
引用:
原帖由 铜球 于 2010-2-9 21:53 发表
我理解，国是指政权，天下是指民心。就是说，用不仁的方法你可以暂时当上名义上的行政首脑，但不能让天下人安心受你统治。
请问毛泽东时代的天下人是不是都不安心受毛泽东的暴虐统治？
铜球
10楼 大 中 小 发表于 2010-2-9 22:09 只看该作者
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原帖由 再世关羽 于 2010-2-9 22:07 发表
请问毛泽东时代的天下人是不是都不安心受毛泽东的暴虐统治？
不知道，你问孟子去，我只是解释我对孟子的话的理解…………
再世关羽
11楼 大 中 小 发表于 2010-2-9 22:12 只看该作者
引用:
原帖由 铜球 于 2010-2-9 22:09 发表
不知道，你问孟子去，我只是解释我对孟子的话的理解…………
孟子的话很多都是胡说八道。比如;：“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”这种平等主义的政治思想
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12楼 大 中 小 发表于 2010-2-9 23:51 只看该作者
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原帖由 铜球 于 2010-2-9 21:53 发表
我理解，国是指政权，天下是指民心。就是说，用不仁的方法你可以暂时当上名义上的行政首脑，但不能让天下人安心受你统治。
孟子的意思大概是说，不仁还可以做一个小国的国君，要想做天子，就非得有仁才行了。这大概就是中国传统的民心向背之说了，所谓“得民心者得天下”，可惜人心是脆弱的，可控的，也是可以忽悠来的，土共总结的两杆子（枪杆子、笔杆子）就证明了这一点，再看看朝鲜。现实很打击人，可是儒家真的不管用。
netsnail
13楼 大 中 小 发表于 2010-2-10 00:31 只看该作者
我不需要任何人的统治… 谢谢…
elfix
14楼 大 中 小 发表于 2010-2-10 00:38 只看该作者
不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
[ 本帖最后由 elfix 于 2010-2-10 00:39 编辑 ]
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15楼 大 中 小 发表于 2010-2-10 00:55 只看该作者
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原帖由 netsnail 于 2010-2-10 00:31 发表
我不需要任何人的统治… 谢谢…
握手。如果屁民都像咱俩这么有头脑就好了。（先呸我自己一下。）
铜球
16楼 大 中 小 发表于 2010-2-10 08:24 只看该作者
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原帖由 netsnail 于 2010-2-10 00:31 发表
我不需要任何人的统治… 谢谢…
你一个人活不下去的，现代社会是一个复杂的结构，你需要有人为你种菜，为你盖房，为你治病，你在自己的工作上创造价值，然后用你的劳动去换取别人的劳动。这一个结构的维持，就是统治。你在天朝被强奸惯了，以为被统治就是要管你压抑你限制你（当然限制总是有的，没有法律，你根本活不到现在，只有最强壮或者最聪明的人才能活下来），其实几千年前老庄们就说了，最好的统治就是无为而治，国人根本不知道君主是谁，但是生活的很舒服，这大概才是你想象中的”没有人统治“。
numberscis
收二手或库存的老钢笔、蘸水笔。免费维修钢笔，免费调校、打磨笔尖。尊重世界上所有以匠人性格工作和治学的民族，毋论是日耳曼还是和族。
17楼 大 中 小 发表于 2010-2-10 08:38 只看该作者
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原帖由 铜球 于 2010-2-10 08:24 发表
你一个人活不下去的，现代社会是一个复杂的结构，你需要有人为你种菜，为你盖房，为你治病，你在自己的工作上创造价值，然后用你的劳动去换取别人的劳动。这一个结构的维持，就是统治。你在天朝被强奸惯了，以为
…
nod
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18楼 大 中 小 发表于 2010-2-10 11:08 只看该作者
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原帖由 numberscis 于 2010-2-10 08:38 发表
nod
原来您这么好忽悠。老子说的那个比共产主义还玄乎的东东恁咋也信呢？他说了几千年了，有影没影？我算明白了，LHZ大师为啥能这么有市场。一句话：还是好逸恶劳啊。屁民啥都不想费神，就盼望来一明君就齐了。
风餐露宿
19楼 大 中 小 发表于 2010-2-10 11:08 只看该作者
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原帖由 柳叶眉 于 2010-2-9 23:51 发表
孟子的意思大概是说，不仁还可以做一个小国的国君，要想做天子，就非得有仁才行了。这大概就是中国传统的民心向背之说了，所谓“得民心者得天下”，可惜人心是脆弱的，可控的，也是可以忽悠来的，土共总结的两杆子
…
理想总是要被现实摧毁的，但是并不是说人就可以不要理想了。
[ 本帖最后由 风餐露宿 于 2010-2-10 11:09 编辑 ]
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20楼 大 中 小 发表于 2010-2-10 11:14 只看该作者
回复 19楼 风餐露宿 的话题
不明白您在说什么。我只是说楼主不要抱儒家腐烂的大腿，没用的。
风餐露宿
21楼 大 中 小 发表于 2010-2-10 11:41 只看该作者
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原帖由 柳叶眉 于 2010-2-10 11:14 发表
不明白您在说什么。我只是说楼主不要抱儒家腐烂的大腿，没用的。
楼主无非是引用了古籍的一些典故罢了，如果这样就是抱大腿，那么只要你是中国人，儒家的大腿就要抱。谁叫90%的古籍都是儒生写的呢？
在中国论坛上拿儒家整体说事实在是很不明智的举动。
再世关羽
22楼 大 中 小 发表于 2010-2-10 11:45 只看该作者
引用:
原帖由 风餐露宿 于 2010-2-10 11:41 发表
楼主无非是引用了古籍的一些典故罢了，如果这样就是抱大腿，那么只要你是中国人，儒家的大腿就要抱。谁叫90%的古籍都是儒生写的呢？
在中国论坛上拿儒家整体说事实在是很不明智的举动。
说实话，拿儒教这个”大筐“来”装人“，可真不错。要不然像陶宏开这样的，想杀还真不容易。先把儒教搞臭，然后给陶宏开这样与TG联系不密切的恶棍扣个”儒教首脑“的帽子杀了，他陶宏开想赖都赖不掉——”玩物丧志“论也是儒教的观点
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23楼 大 中 小 发表于 2010-2-10 13:33 只看该作者
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原帖由 风餐露宿 于 2010-2-10 11:41 发表
楼主无非是引用了古籍的一些典故罢了，如果这样就是抱大腿，那么只要你是中国人，儒家的大腿就要抱。谁叫90%的古籍都是儒生写的呢？
在中国论坛上拿儒家整体说事实在是很不明智的举动。
我想说的是，儒家所说的仁义和仁义之师，是幼稚的不现实的，我们从小看了太多国民党军队如何抢百姓鸡鸭粮食，土共军队如何爱护老百姓，好像这就是他们失败或成功的根源，事实真是这样么？
另，几乎代代统治者都修改典籍，典籍不可轻信。
风餐露宿
24楼 大 中 小 发表于 2010-2-10 13:57 只看该作者
引用:
原帖由 柳叶眉 于 2010-2-10 13:33 发表
我想说的是，儒家所说的仁义和仁义之师，是幼稚的不现实的，我们从小看了太多国民党军队如何抢百姓鸡鸭粮食，土共军队如何爱护老百姓，好像这就是他们失败或成功的根源，事实真是这样么？
另，几乎代代统治者都修 …
事实是仁义玩不过大炮，可照样有很多人想玩仁义，然后把自己玩死，你想嘲笑就嘲笑吧。
风餐露宿
25楼 大 中 小 发表于 2010-2-10 14:00 只看该作者
另外，每个作恶的人，大都会说自己很仁义，包装嘛，那和真正的仁义是两回事。
[ 本帖最后由 风餐露宿 于 2010-2-10 14:10 编辑 ]
铜球
26楼 大 中 小 发表于 2010-2-10 14:07 只看该作者
以我的理解，楼上两位都没理解仁。
我理解的仁很简单，就是对人民好。而不是23楼说的打仗的过程仁义，那不是宋襄公了？仁义也不是象24楼说的那样就不玩大炮。我理解的仁就是在治理国家时，要对人民好。这是一个很简单的道理。
至于政府在统治国家，还是在为人民服务，我觉得根本不重要，因为这都是说辞，显然西方也明白非仁不能治天下的道理，所以干脆仁到头了，编了套“政府是服务人民而不是统治人民”的理论，这套理论人民爱听啊，P民一想，原来我不再是被统治的了，以前骑在我头上的那个玩意，叫政府的那个玩意，原来是要低下头来服务我的，哇塞，这个理论我喜欢。
但是不管理论多好听，关键是人民要得到好处，其实这和TG所说的“人心向背是决定胜利的关键”，是一个道理。只是得到统治地位之后，TG就忘记这个事儿了，利欲熏心。
所以仁就是对治下的百姓仁，就是为百姓着想，就让百姓生活过的很好。所以只有仁才能得天下，和1+1一样简单的道理。
ac54321
小道消息控制薯薯长
27楼 大 中 小 发表于 2010-2-10 14:15 只看该作者
得天下？
日本民族不仁？
狗屁！
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28楼 大 中 小 发表于 2010-2-10 14:17 只看该作者
显然西方也明白非仁不能治天下的道理，所以干脆仁到头了，编了套“政府是服务人民而不是统治人民”的理论，这套理论人民爱听啊，P民一想，原来我不再是被统治的了，以前骑在我头上的那个玩意，叫政府的那个玩意，原来是要低下头来服务我的，哇塞，这个理论我喜欢。
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您说的这明明是土共和屁民嘛，咋变成西方了呢？另外，“所以仁就是对治下的百姓仁”，没有民主宪政制度做保证，这句就是屁话，一点屁用也没有。
柳叶眉 该用户已被删除
29楼 大 中 小 发表于 2010-2-10 14:24 只看该作者
引用:
原帖由 风餐露宿 于 2010-2-10 13:57 发表
事实是仁义玩不过大炮，可照样有很多人想玩仁义，然后把自己玩死，你想嘲笑就嘲笑吧。
事实是号称以儒立国的历代统治者从来也没仁义过，你如果说他们的尊儒都是假，是包装和炒作，真的为啥总出不来？您是在挖古董吗？
铜球
30楼 大 中 小 发表于 2010-2-10 14:34 只看该作者
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原帖由 柳叶眉 于 2010-2-10 14:17 发表
您说的这明明是土共和屁民嘛，咋变成西方了呢？另外，“所以仁就是对治下的百姓仁”，没有民主宪政制度做保证，这句就是屁话，一点屁用也没有。
TG是编出来不实施，西方是编出来了也尽量实施了，但无论实施不实施，“编故事”这一点两者没区别。
东西方的屁民也没区别，都是没什么智商，好忽悠。
我说的主要还是统治阶级有没有这个以仁待民的想法，和有什么保证无关。TG的人民代表大会制要真执行了也挺民主的。
只是看看
31楼 大 中 小 发表于 2010-2-10 14:34 只看该作者
我不相信4000年的文明只有前2000年是精华，而后2000年是白活
根本原因不过是因为他们出生得早，把各种话都给抢占并且被长期引用了
就好比回帖第一页的人总是有更多的被浏览和引用的机会
奢侈的愿望
32楼 大 中 小 发表于 2010-2-10 14:35 只看该作者
仁是二人，人与人，就是意识到另外一个是和自己不一样的人， 有这个意识在先，才能仁者爱人。王道是由此而来的。
不仁也可以得天下，不过是霸道而已。王道务德，不来不强臣；霸道尚功，不伏不偃甲。王霸学说是阴阳两面，有历史就彼此抗衡，此消彼长。灭霸道的只有靠王道。
愿意相信哪个就相信哪个好了。历史一直是在二者间穿行的。
[ 本帖最后由 奢侈的愿望 于 2010-2-10 14:36 编辑 ]
吃喝玩乐
33楼 大 中 小 发表于 2010-2-10 14:43 只看该作者
什么王道，霸道。统统叫做沉渣泛起。
吃喝玩乐
34楼 大 中 小 发表于 2010-2-10 14:46 只看该作者
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家紛亂，有忠臣。
奢侈的愿望
35楼 大 中 小 发表于 2010-2-10 15:01 只看该作者
引用:
原帖由 吃喝玩乐 于 2010-2-10 14:46 发表
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家紛亂，有忠臣。
道家讲的是道的部分，其他人讲的是德的部分。德是道的实用，是天地阻隔、大道废弛、人性不再如赤子之后的弥补措施。
其实道家只要还没有白日飞升，也离不开要讲讲德，不然老子就不留一本道德经了。普通人更没必要做得道状，然后神神叨叨的。
风餐露宿
36楼 大 中 小 发表于 2010-2-10 15:11 只看该作者
引用:
原帖由 柳叶眉 于 2010-2-10 14:24 发表
事实是号称以儒立国的历代统治者从来也没仁义过，你如果说他们的尊儒都是假，是包装和炒作，真的为啥总出不来？您是在挖古董吗？
用今天的标准去要求古人，他们确实没一个仁义过。
所以，许多人说，秦始皇和李世民是一样的，你说他们是一样的吗？
[ 本帖最后由 风餐露宿 于 2010-2-10 15:14 编辑 ]
柳叶眉 该用户已被删除
37楼 大 中 小 发表于 2010-2-10 15:18 只看该作者
引用:
原帖由 铜球 于 2010-2-10 14:34 发表
TG是编出来不实施，西方是编出来了也尽量实施了，但无论实施不实施，“编故事”这一点两者没区别。
东西方的屁民也没区别，都是没什么智商，好忽悠。
我说的主要还是统治阶级有没有这个以仁待民的想法，和有什 …
主要是想法，是吧？想法随时都可以改变的，你觉得你能左右统治者的想法吗？只要统治者有想法了，实行起来什么民主啊宪政啊都不需要，是吗？你头脑好直接哎。
铜球
38楼 大 中 小 发表于 2010-2-10 15:43 只看该作者
引用:
原帖由 柳叶眉 于 2010-2-10 15:18 发表
主要是想法，是吧？想法随时都可以改变的，你觉得你能左右统治者的想法吗？只要统治者有想法了，实行起来什么民主啊宪政啊都不需要，是吗？你头脑好直接哎。
宪政体制也不是绝对的啊，有了好的体制就能贯彻好了？你的头脑也太间接了吧…………
柳叶眉 该用户已被删除
39楼 大 中 小 发表于 2010-2-10 16:00 只看该作者
引用:
原帖由 铜球 于 2010-2-10 15:43 发表
宪政体制也不是绝对的啊，有了好的体制就能贯彻好了？你的头脑也太间接了吧…………
我没说宪政绝对（就好像汽车有油门就应该也有刹车，刹车当然不是绝对的，但是为了安全还是应该有。）是你在说统治者有想法就可以啊。你觉得“有想法就可以”绝对不绝对呢？
柳叶眉 该用户已被删除
40楼 大 中 小 发表于 2010-2-10 16:07 只看该作者
想不到我们到现在还要讨论明君的问题。“我说的主要还是统治阶级有没有这个以仁待民的想法，和有什么保证无关。”
真可惜很多中国人没有宗教信仰，不然真要每天祈祷上帝：“让我们的君主有以仁待民的想法吧！”
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41楼 大 中 小 发表于 2010-2-10 16:09 只看该作者
引用:
原帖由 风餐露宿 于 2010-2-10 15:11 发表
用今天的标准去要求古人，他们确实没一个仁义过。
所以，许多人说，秦始皇和李世民是一样的，你说他们是一样的吗？
怎么会？还是用奴隶制时期的仁义要求他们更合适。就是用那些仁义概念要求他们，他们也没做到呢。
吃喝玩乐
42楼 大 中 小 发表于 2010-2-10 16:21 只看该作者
引用:
原帖由 奢侈的愿望 于 2010-2-10 15:01 发表
道家讲的是道的部分，其他人讲的是德的部分。德是道的实用，是天地阻隔、大道废弛、人性不再如赤子之后的弥补措施。
其实道家只要还没有白日飞升，也离不开要讲讲德，不然老子就不留一本道德经了。普通人更 …
我是没从道德经里看出白日飞升的事。至于德是道的实用的话，实属胡说八道。我引用道德经的话，只是想说仁这个东西，根本不是好货。
风餐露宿
43楼 大 中 小 发表于 2010-2-10 17:31 只看该作者
引用:
原帖由 柳叶眉 于 2010-2-10 16:09 发表
怎么会？还是用奴隶制时期的仁义要求他们更合适。就是用那些仁义概念要求他们，他们也没做到呢。
没做到？做到80%和做到10%也根本是两回事。何况做到和没做到，毕竟和要求他们做到的东西好不好那更是两回事。
[ 本帖最后由 风餐露宿 于 2010-2-10 17:34 编辑 ]
DarkStar
自由主义真正关心的只是底线问题，而其它主义者关心的大多是蓝图问题，中国大陆的自由主义者除外。
44楼 大 中 小 发表于 2010-2-10 17:49 只看该作者
回复 36楼 风餐露宿 的话题
其实是一样的
很多古人都说 后世吸取了秦不旋踵而亡的教训
也就是说 后来的统治者只不过是吸取暴秦的教训而已 而不是他们想法变了
DarkStar
自由主义真正关心的只是底线问题，而其它主义者关心的大多是蓝图问题，中国大陆的自由主义者除外。
45楼 大 中 小 发表于 2010-2-10 17:51 只看该作者
回复 32楼 奢侈的愿望 的话题
逻辑上讲
你把政权组织形式分为王道与霸道两种
那么取代霸道的自然非王道莫属了。。。 。。。
跟辩证法一样 绝对正确 无法证伪 全是废话 听了跟没听一样
柳叶眉 该用户已被删除
46楼 大 中 小 发表于 2010-2-10 17:53 只看该作者
引用:
原帖由 DarkStar 于 2010-2-10 17:49 发表
其实是一样的
很多古人都说 后世吸取了秦不旋踵而亡的教训
也就是说 后来的统治者只不过是吸取暴秦的教训而已 而不是他们想法变了
对啊，就是稍微有点顾忌和肆无忌惮的区别。本质还是一样。
风餐露宿
47楼 大 中 小 发表于 2010-2-10 18:00 只看该作者
引用:
原帖由 DarkStar 于 2010-2-10 17:49 发表
其实是一样的
很多古人都说 后世吸取了秦不旋踵而亡的教训
也就是说 后来的统治者只不过是吸取暴秦的教训而已 而不是他们想法变了
你又不是统治者，怎么知道他们脑袋里想啥？
何况，统治者想啥不重要，重要的是“统治者不仁就不好”这句话能让不少人当作武器。当然了，这武器可能不如西方现在用的管用，不过时代在发展嘛，古人因地制宜的做法也是值得肯定的嘛。
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收二手或库存的老钢笔、蘸水笔。免费维修钢笔，免费调校、打磨笔尖。尊重世界上所有以匠人性格工作和治学的民族，毋论是日耳曼还是和族。
48楼 大 中 小 发表于 2010-2-11 03:02 只看该作者
引用:
原帖由 柳叶眉 于 2010-2-10 11:08 发表
原来您这么好忽悠。老子说的那个比共产主义还玄乎的东东恁咋也信呢？他说了几千年了，有影没影？我算明白了，LHZ大师为啥能这么有市场。一句话：还是好逸恶劳啊。屁民啥都不想费神，就盼望来一明君就齐了。
“自由若太多，幽默会受损”？！？！？
ms国进一点，怕是连losers也越来越幽默了呢~~~~~~
恕第一句原字奉还，但“好”字换第四声~~~over~