孔老二比毛泽东邪恶一万倍——杀死余樟法是天经地义的
再世关羽
1楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 12:01 只看该作者
孔老二比毛泽东邪恶一万倍——杀死余樟法是天经地义的
儒家恶棍，邪教头子余樟法
只盼此景能在维族志士的帮助下在曲阜孔庙实现
有些儒教徒指责我：你为什么不关心现实政治，却对已经死了几千年的孔老二追着不放？更有儒教徒据此污蔑我为“马教徒”。
在这里，我郑重声明：反儒重于反共，儒教徒比共产党更加邪恶，对社会的危害更大。因为我们必须认识到，以孔老二为代表的儒教“圣人”们，根本不是一个传统意义上的“死人”，而是一个“活死人”，一个统治中国两千年的伪道德“偶像”，孔老二在从古到今无数余椿法式的儒教邪徒和统治者的美化，包装下，已经变成了对中国人意识形态影响最深远，贻害最无穷的魔鬼。就连同样坚定反儒的毛泽东，都深受儒教思想毒害，而没有火烧三孔，诛杀身边的儒教卧底——周恩来。孔老二，已经成为世代中国人自觉或不自觉的崇拜对象，成为了中国人“永恒”的历史“偶像”
更何况，对毛泽东，邓小平等共产党已死党魁们的攻击，可以说是毫无意义之举。毛泽东们在世的时候，仅仅是一个“伪神”，一个邪恶的凡人，他们死了之后，影响最多不过三五代，根本不可能与儒教思想对中国人的两千年毒害相提并论。毛泽东们从其量不过是“天命的血缘宗法等级的专制主义”思想和体制的短暂的载体之“流”，而决不是永恒的历史罪恶之“源”，真正作为“天命的血缘宗法等级的专制主义”思想和体制的历史罪恶之“源”的只能是孔老二、孔老二的永远神圣的“经典”、尤其是以余樟法为代表的孔老二的永远不断的大量的“徒子徒孙”。这些徒孙们，凭借儒教思想对专制独裁的维护，在两千多年来，在独裁者的庇护下不断坚持其“伦礼”的思想和体制，为制造千千万万个毛泽东们创造土壤。因此，针对各个独裁者的攻击，不过是治标不治本之举。只有灭绝儒教，杀死以邪教头子余椿法为代表的儒教邪教徒，彻底根除儒教“天命的血缘宗法等级的专制主义”的罪恶意识形态“土壤”。才能让中国摆脱在独裁专制体制怪圈里永远打转的悲惨处境，才能真正完全翻开中国历史的新的一页。
某些儒教狂徒，妄言称孔子是“被专制独裁者利用”，是封建罪恶统治的替罪羊。这种说法无比荒谬。事实上，孔老二才是中国两千多年来罪恶历史的思想的“源头”，正是因为有了他和他的“经典”，他的儒家的代代相传的大量的“余椿法们”，所以主导中国人意识形态的“主义”就将永远是“天命的血缘宗法等级的专制主义”，所以主导中国人的政治体制就将永远是“天命的血缘宗法等级的专制主义”的政治体制，所以“领导”中国人的“领导人”也将永远只能是没完没了、无穷无尽的毛泽东、邓小平等等等等的独裁暴君们，因为这些人，其实也全都同样是孔子儒家的“天命的血缘宗法等级的专制主义”的精神上的“徒子徒孙”。试想，毛泽东死后才三十多年，现在的中共领导人们，几乎都已经将他遗忘，而这些活在孔老二死后两千多年的中共独裁者们，却在大搞“尊孔”，“读经”。全中国的“孔庙”至今香火旺盛，“孔子学院”，在共产党的支持下将孔老二的思想毒剂传播到全世界。他的“春秋时期转法轮”更是在中国的知识分子们之中代代相传，被中国人奉为永远的“圣经”，对于这些邪教毒经，中国人已经嗜毒成癖，甚至都已经完全丧失了思辨（真假、善恶、美丑）的能力，而且越毒（读）越有味道。你看，现在的中国，还有大批知识分子们大叫要“尊孔读经”了，难道不正是如此么？
经过两千多年的“尊孔读经”，中国人的灵魂都已经完全被“奴隶——暴君化”了，或者说中国人的精神都已经完全被儒教“毒化”了。你反”毛泽东、邓小平“，又有什么意义呢？
谁又能保证，儒教邪说不除，上台的领导人，不会是第二个”邓小平“，”毛泽东“呢？说白了，中国人两千多年来打来打去、杀来杀去、骗来骗去、谎来谎去、骂来骂去的漫长的非理性的历史之中，全都是由一个邪恶的组织从思想在支配着所有的中国人，这个邪恶的组织，正是儒家邪教。如今，儒家邪教已经在邪教首领余椿法的带领下，混入民主人士群体之中，意欲伺机夺取民主果实，重建”儒教的政教合一的圣王国！“
请问，我们该不该彻底毁灭儒教？我们该不该让孔子的徒孙——以余樟法为代表的”民主儒徒“们混入我们的队伍，让儒教邪灵永远地离开我们今天和今后的每一个中国人呢？
除恶务尽，尽诛儒徒为救国之本；擒贼擒王，杀余樟法天经地义！儒教恶棍余樟法，鼓吹邪议，欺世惑民！全体觉醒中国人应急诛此贼，雪不共戴天之恨！
当前，没有掌握政权的我们，力量依然很薄弱，对于现在我们该如何与儒教徒作斗争，我提出以下几点方案：
1.协助任继愈一派，大力吹捧一些儒教徒的“儒家是教”观点，力争让儒家成为一种宗教，然后就可以名正言顺的以“宗教不得干涉世俗教育”为理由要求TG删除中小学课本的儒家教育内容
2.炒作“中国皇帝张国堂”，借此让TG认识到儒教对其统治所具有的威胁性，使其对其宣传儒教政策进行重新审视，另一方面也可以破坏百姓心目中儒教的形象。
3.假扮成儒教人士，呼吁TG推动《中华儒教总会》的建设，让这个协会成为道教总会，佛教总会式的TG“宗教”官僚机构，让那些不同派别的儒教徒为了争夺该总会首脑的地位而内斗（类似前段时间爆出的佛教协会内斗，台湾杀人，广东爆炸事件），彻底分裂儒教
4.在针对一些引起年轻人反感的事件时，利用儒教中的一些观点和某些人的白痴言论将这些事件与儒教捆绑（宣传儒教玩物丧志观是社会歧视游戏的根源，将”中小学生必须读经“与”学生减负“观相对立，利用周锋利等””反西方节日“运动将其和TG的失败节日改革联系起来，煽动相关商家和学生，工薪阶层对儒教的反感，同时，利用TG自身对儒教的种种利用行为，顺势引到广大群众对以上问题的怒火烧到TG身上，让TG搬起儒教的石头，砸了自己的脚。
5.假意与TG国安部门合作，提供民主人士中儒教徒的相关“罪证”，借TG之手清除民主人士中的儒教黑恶势力。
6.利用维吾尔革命组织对汉人的仇恨，协助他们在内地发动“超限战争”，并将目标引导至孔子学院，曲阜三孔，阳明精舍等儒教组织，力图最大限度的对儒教分子的活动实行定点清除，并借维吾尔人之手对儒教首脑如蒋庆，杨恒，余椿法等实行斩首活动。
7.生物武器成本低廉，研究生产便利，且不易被发现，我们可以组织力量进行相关研发生产活动，用生物武器在儒教徒集会上释放，造成大规模杀伤，并让儒教徒人人自危，致使儒教组织不攻自乱。
[ 本帖最后由 再世关羽 于 2010-2-4 12:49 编辑 ]
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再世关羽
2楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 12:12 只看该作者
引用:
原帖由 那个谁 于 2010-2-4 12:10 发表
椿？樟？
日，张国堂的帖子里是“余椿法”，来着
我心忧伤
3楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 12:13 只看该作者
东海一枭—东海老人—-萧瑶—–余樟法。同一个人
灼眼のSABER
“君有疾在蛋上，不治将疼” “操，滚！”
4楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 12:25 只看该作者
杀谁谁谁是天经地义的
这句话就无比邪恶
我心忧伤
5楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 12:25 只看该作者
不是余椿法。是余樟法。千万不要误杀了人，那就不好玩了
提供一点余樟法的资料吧
做一个负责任的大人
一
网络兴起，给匿名写作和发表提供了特别的方便。大多数网民们“闯荡江湖”时
习惯于披上千奇百怪的马甲，原因很多，其中之一当是某种可以理解的怯懦恐惧心理所致。很多人纵然说的是如实、合理、合法的话，却怕惹麻烦，不愿不敢留下真名，以致出现了“在现实生活中人们用真名说假话，在虚拟世界里人们用假名说真话”的国内互联网独特奇观。
一般信息交流思想商榷及一般性批评，用假名披马甲无妨。但是，在指名道姓地对他人进行批判、指控，特别是涉及他人人格和名誉时，匿名就有所不妥。一般网民和知识分子也罢了，公共知识分子乃至儒者这么做，就有自我轻贱、不负责任之嫌，故有必要提醒一下：
中国要在国际上做一个负责任的大国，儒者也要在人际间做一个负责任的大人。对自己观点和言论的负责（负道德与法律之责），这在儒家乃是最基本的要求，尤其是指名道姓地批判他人特别是涉及他人人格和名誉时，应该亮出真身，光明正大。这也是对自己的尊重。谨以此与儒家同仁及有志之士共勉。
二
用真名不见得说的就是真话、正话，更不一定就是大人，不仁不义不诚无耻之徒纵用真名，说的也会是假话、邪话。但敢于真名亮相，至少证明有一定的担当，愿意为自己的言行负责。
匿名攻击、化名泼污、暗箭伤人，乃民囯以来下流文人的特长，在互联网时代更加发扬光大起来。不实的攻击、非理的批判、无礼的污辱，便是真名也非所宜，况匿名乎？
不少人物喜欢躲在马甲之后恣意攻击、恶意污辱他人，不以为耻反自以为聪明，不仅对网络环境及社会道德造成严重污染，而且也恰恰暴露了其内在的怯懦、阴暗和丑陋。（躲在马甲之后高叫为自己的攻击负法律责任，恰是最不负责任的。）儒者当引以为鉴。我起草并发表于2003、7、16的《关于用真名说真话的倡议书》曾表明态度如下，值得重申一下：
“当我们在互联网上发表思想、观点和有关公共事务的言论时，只要不涉及严格意义上的国家机密和个人隐私，不论是批评还是赞美，是指斥偏谬、抨击错误、批判邪恶、反对专制还是宣传弘扬一切真善美的事物，我们将尽力做到用真名说真话，赞不谗谀，批要合理，一切以良知本性为出发点，以事实和真理为标准，绝不说没有根据、不合事实和言不由衷的话，绝不曲学阿世。我们对自己的言论负责，承担由此造成的一切后果，并接受公众和广大网民的监督。面对无所不在无孔不入的假，我们的人生原则是：说真话、用真名、做真人。由于个人视界和思想的局限，更由于有关信息人为的闭塞和有意的误导，真话是相对的，不成熟、不合理乃至错误之处都是难免的。我们欢迎批评指正、指错批谬。”
所谓用真名亮真身，倒不一定每文皆署、每处皆注冊真名实姓。不少网络名家尽管是网名，但略有“江湖经验”者不难了解也不难找到其本人，这就与用真名无异。东海真身余樟法，是在世纪之初、上网两个多月就“亮”出来了。（见附文《我来剥“东海一枭”的皮》）
三
我在《我来剥“东海一枭”的皮》中说“至于详细地址及电话手机等，这里就不公布了，不是胆怯而是怕闲杂人等打扰我清修。”而今，对于那些江湖混混、下流文痞之类闲杂人等，不仅现实生活中，便是网络上也不会再轻易“失言”、更不再有任何交往交流的兴趣。（当然，若有人一定要“扰”上门来，东海自当水来土掩、开关奉陪。）
原则上人人皆有良知，但某些人物及群体良知受蔽深重，在相当长时间内将难以唤醒。为了不致造成时间精力与“表情”的过大浪费，暂时放弃才是最明智的选择。孟子说得好，不屑教诲也是一种教诲。
另外，有人以为东海变成了木鸟和老人，是背叛了敢言敢怒的一枭，要推卸责任、要当老好人了。这是皮毛之见。东海当然是好人，永远是（但不是老好人）。木鸟对一枭是超越，是好上加好，是更加尊人和自尊，对中华文化、对国家社会对他人更加负责。木鸟对一枭的文章当然负完全的责任，当年以直报怨的处世态度也不会改变
—-只是更宽容大度了，不会再将各种小恩怨放在眼里。
东海呆若木鸟，没有杀气了，是柔的更柔刚的更刚，心更明眼更亮“内功”更精纯，处事接物更镇定、冷静和理智了。重任自肩的东海，将会更加仁义智慧地面对一切，随时准备着迎向一切，包括头顶的乌云、眼前的风雨及背后的暗箭！2009-10-20东海老人首发《民主论坛》
附枭眼看人之十六：我来剥“东海一枭”的皮（发于2001、11、29）
上网二月，发贴百多，恣意论诗，放言议政，更刀向嘘太君，枪挑余大少，拳战风二侠，剑敌xxx，戟戳狼九鸣，酒斗谭壮飞，鞭击袁子才，纵横江湖，瞎玩胡闹，树“敌”一大堆，交友一大片，何乐如之。
余杰曾痛斥网上匿名者并表示，他不会与匿名者讨论任何问题，老枭在《枭眼看人之—-
枪挑余杰》中已予以驳斥。老枭以为，网上攻守，属于观点之争，思想之战，真名网名，个人爱好，不是什么原则性问题。杨支柱君日前跟贴曰：
“点名批评文章不用真实姓名的确不妥，这是自己躲在屏障后向人家发冷箭，不公平。至于使用匿名破口大骂之辈就更等而下之了。我并非一律反对匿名，但攻击个人的文章不应该匿名。如本篇攻击余杰的文章即是。”
又有为民君接着跟贴：“在一个无法无天，到处都有危险的社会，匿名是一种不得已的办法。什么时候网上不删贴，言论有自由，政府背后不打冷枪，我才同意北大才子的说法。”
倒象老枭是个喜欢暗里发冷箭的小人和怕事不敢露头的软骨头似的。
在《枭眼看人之五》我早说过，匿名上网，是大隐隐于网，过一把蒙面大侠的瘾，“痛快淋漓放手大斗几百个回合，或单打、或混战”，多好玩哪。老枭大好男儿，堂堂正正光明正大，可不愿被人小看了，这就自个剥去“东海一枭”的皮，亮出洒家真面目来。虽然自知从此不得安宁矣。但我宁戴棘冠甚至南冠，宁为徒呈匹夫之勇的莽汉，也不愿头上被扣懦夫的小帽（只是愧对妻儿了）。至于曾自称年届八一，乃戏言，已多次跟贴言明实乃妄攀党龄。
日前亦凡文学报做我专辑要作者简介，我写道：东海一枭，雄性，属龙，龙性难驯，潜龙勿用；名枭，魂游物外，声闻九天。身隐于商，志托于诗。诗则新旧双栖，性则刚柔相济。龚定庵名句：亦侠亦侠亦温文，差堪仿佛。读书数万卷，创作几千篇（首），出书近十册（多属自费）。贪美酒美色美景，爱奇石奇书奇人，暂隐西湖。电邮xxx。
太虚太简了，今奉上一则简介，是拙著作者简绍，比较实：
萧瑶，原名余樟法，男，1964年12月10日出生于浙江九龙山下，现居杭州。八十年代以来，创作了大量的新诗、旧体诗词、散文、杂文、随笔等，陆续结集出版了新诗集《浪子吟》（香港金陵书社出版公司1993年版）、《未必逍遥》（民族出版社1993年版）、《剑魂琴心》（广西人民出版社1996年版）、《在命运之上──中国诗人自选诗丛•萧瑶卷》（作家出版社1998年版）、散文集《呼唤英雄》、旧体诗词集逍遥山庄诗稿》及续集、三集、四集（均由银河出版社出版）。
至于详细地址及电话手机等，这里就不公布了，不是胆怯怕事而是怕闲杂人等打扰我清修。至于东海一枭的文责，当然由我负。线索多多，有关部门要找我，自是探曩取物。萧某生平交友无数，结怨犯忌也无数，该来的都来吧！
两个多月来，许多网友或贴或函，与我讨论问题，争辨是非，不论褒贬赞骂，我都表示感谢。你们的网名，都将保存在我记忆的硬盘里。两个多月的相处，已与东海一枭这个网名产生了感情，今后，允许我仍以此名上网。只不过真
相一露，从此多事，且失去了蒙面混斗、大吹其牛的乐趣，以后上网机会和兴趣，定然不多矣。最后以七律一首，与朋友们共勉：
吹箫说剑送流年，一角湖山别有天。腹底凝香书十万，坛前屠狗客三千。春残愁看群芳谢，薪尽勉将野火传。吟罢云低风渐紧，且将孤胆护婵娟。—–《自题说剑堂》东海一枭2001、11、29
再世关羽
6楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 12:27 只看该作者
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原帖由 灼眼のSABER 于 2010-2-4 12:25 发表
杀谁谁谁是天经地义的
这句话就无比邪恶
很好——杀毛泽东是天经地义的。这是邪恶的么？
灼眼のSABER
“君有疾在蛋上，不治将疼” “操，滚！”
7楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 12:31 只看该作者
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原帖由 再世关羽 于 2010-2-4 12:27 发表
很好——杀毛泽东是天经地义的。这是邪恶的么？
文革里迫害别人的人心里都是想着杀掉他们天经地义，比如把钉子钉进某个美女脑袋里的那些人
有这种想法的人一定会成为祸害
再世关羽
8楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 12:31 只看该作者
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原帖由 灼眼のSABER 于 2010-2-4 12:31 发表
文革里迫害别人的人心里都是想着杀掉他们天经地义，比如把钉子钉进某个美女脑袋里的那些人
有这种想法的人一定会成为祸害
那要看杀的是谁。要知道，社会永远需要侩子手。
写实
自由，就是宽容异端的思想言论
9楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 12:35 只看该作者
耄杀了数千万人，东海杀了谁了？ 人家只是写写文章，难道你也要学孔子杀害思想异己分子？那你不是也很儒家了么
凡事走向极端就会适得其反滴
sogoood
10楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 12:39 只看该作者
神经错乱
会咬的狗不叫，会叫的狗不咬。
再世关羽
11楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 12:40 只看该作者
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原帖由 写实 于 2010-2-4 12:35 发表
耄杀了数千万人，东海杀了谁了？ 人家只是写写文章，难道你也要学孔子杀害思想异己分子？那你不是也很儒家了么
凡事走向极端就会适得其反滴
余樟法的所作所为，怕是不止是“写写文章”那么简单了吧。此人野心极大且鼓吹“政教合一”的专制思想，绝对是民主运动一害。更何况此人近年来有勾结蒋庆等亲共儒教分子的趋向，实在是个大隐患
再世关羽
12楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 12:41 只看该作者
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原帖由 sogoood 于 2010-2-4 12:39 发表
神经错乱
会咬的狗不叫，会叫的狗不咬。
维护你的共产党儒家朋友？
写实
自由，就是宽容异端的思想言论
13楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 12:45 只看该作者
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原帖由 再世关羽 于 2010-2-4 12:40 发表
余樟法的所作所为，怕是不止是“写写文章”那么简单了吧。此人野心极大且鼓吹“政教合一”的专制思想，绝对是民主运动一害。更何况此人近年来有勾结蒋庆等亲共儒教分子的趋向，实在是个大隐患
以思想言论治罪，你这正是古代儒家的做法啊
sogoood
14楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 12:45 只看该作者
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原帖由 再世关羽 于 2010-2-4 12:41 发表
维护你的共产党儒家朋友？
做人，知行合一，你真信自己说的那通P话，拎把杀猪刀血溅三步得了，嚷嚷码那么多字有P用啊，SB装爷们儿结果装成个娘们儿。
再世关羽
15楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 12:46 只看该作者
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原帖由 sogoood 于 2010-2-4 12:45 发表
做人，知行合一，你真信自己说的那通P话，拎把杀猪刀血溅三步得了，嚷嚷码那么多字有P用啊，SB装爷们儿结果装成个娘们儿。
哦，对了，我忘把那篇东西发出来了
[ 本帖最后由 再世关羽 于 2010-2-4 12:47 编辑 ]
再世关羽
16楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 12:47 只看该作者
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原帖由 写实 于 2010-2-4 12:45 发表
以思想言论治罪，你这正是古代儒家的做法啊
以思想言论治罪是古代儒家的做法，但禁绝纳粹思想，抓捕处决纳粹思想家，野心家。可不是古代儒家的发明啊。
写实
自由，就是宽容异端的思想言论
17楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 12:51 只看该作者
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原帖由 再世关羽 于 2010-2-4 12:47 发表
以思想言论治罪是古代儒家的做法，但禁绝纳粹思想，抓捕处决纳粹思想家，野心家。可不是古代儒家的发明啊。
你误解了，德国从来没有抓捕处决过单纯的纳粹思想家，被处决的都是犯有实际刑事罪行的人，况且是经过严格司法程序正义下的惩处，可不是随便乱杀
再世关羽
18楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 12:53 只看该作者
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原帖由 写实 于 2010-2-4 12:51 发表
你误解了，德国从来没有抓捕处决过单纯的纳粹思想家，被处决的都是犯有实际刑事罪行的人，况且是经过严格司法程序正义下的惩处，可不是随便乱杀
这不情势特殊么。现在敌我力量对比不均衡，主张超限战争是有必要的。
话说我从图书馆借来了《超限战》这本TG人士的著作。一看——嘿，TG这可真是好样的，把自己的软肋和如何击打软肋的方法全给放出来了。
第三帝国的兴亡我是看过，罗森堡不就是个单纯的思想家么。
[ 本帖最后由 再世关羽 于 2010-2-4 12:54 编辑 ]
吉四六
离42岁自焚还有12年
19楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 12:56 只看该作者
楼主这种人，还是关起来比较好。。。。。
写实
自由，就是宽容异端的思想言论
20楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 12:57 只看该作者
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原帖由 再世关羽 于 2010-2-4 12:53 发表
这不情势特殊么。现在敌我力量对比不均衡，主张超限战争是有必要的。
话说我从图书馆借来了《超限战》这本TG人士的著作。一看——嘿，TG这可真是好样的，把自己的软肋和如何击打软肋的方法全给放出来了。
杀害一个并不亲供的思想者，这么做就说明你很儒家啦，呵呵
再世关羽
21楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 12:58 只看该作者
引用:
原帖由 写实 于 2010-2-4 12:57 发表
杀害一个并不亲供的思想者，这么做就说明你很儒家啦，呵呵
他是独裁思想家啊。文章写得很清楚了，这种人不除，TG倒了，很可能又冒出个TG
我心忧伤
22楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 13:20 只看该作者
这般奇文，神文应该公开发到外网去，浪更多的读者欣赏嘛
风餐露宿
23楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 13:41 只看该作者
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原帖由 写实 于 2010-2-4 12:45 发表
以思想言论治罪，你这正是古代儒家的做法啊
那严格来说是法家的做法，儒家只是外包装而已。
写实
自由，就是宽容异端的思想言论
24楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 13:49 只看该作者
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原帖由 风餐露宿 于 2010-2-4 13:41 发表
那严格来说是法家的做法，儒家只是外包装而已。
两者没有根本矛盾，本质上一样，都是维护专制。
写实
自由，就是宽容异端的思想言论
25楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 13:51 只看该作者
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原帖由 我心忧伤 于 2010-2-4 13:20 发表
这般奇文，神文应该公开发到外网去，浪更多的读者欣赏嘛
恩 早看出来啦，关羽其实是你的托，你们真能炒作哇，卡卡
风餐露宿
26楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 15:05 只看该作者
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原帖由 写实 于 2010-2-4 13:49 发表
两者没有根本矛盾，本质上一样，都是维护专制。
你老是把所谓专制理解的太简单了，本质一样这类话最好少用，太有辩证法的味道了。多用了根本没法考虑问题。
花想容
依据用户管理细则，账号永久停用。
27楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 17:05 只看该作者
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原帖由 再世关羽 于 2010-2-4 12:01 发表
利用维吾尔革命组织对汉人的仇恨，协助他们在内地发动“超限战争”，并将目标引导至孔子学院，曲阜三孔，阳明精舍等儒教组织，力图最大限度的对儒教分子的活动实行定点清除，并借维吾尔人之手对儒教首脑如蒋庆，杨恒，余椿法等实行斩首活动。
再关，维吾尔自由战士有自己的解放诉求，他们是事业的主体不是客体，更不是汉人召之即来、呼之即去的雇佣军。你这样说对人家至少是一种不尊重。
就像披头士中的列侬身为英格兰人，但暗中资助武装斗争组织爱尔兰共和军一样，汉人也可以支持、资助维吾尔自由战士，但出发点应该是纯粹的正义事业相互支持，不应该是借刀杀人，那样也辱没了自由战士。列侬并无私敌。
Diablo
封锁带来觉醒，黑暗衬托光明。
28楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 17:16 只看该作者
楼主又来了 。。
就拿那个游戏视频来说吧，如果你没玩过我来告诉你这关的背景（游戏：使命召唤—现代战争2）。
主视角的人物其实是美国陆军的一个士兵，他打入了敌人内部（俄罗斯恐怖组织）。
作为一个美国人为了博取老大的信任，他去参加这一次恐怖活动。
这里是俄罗斯的一个机场，为了给美国栽赃，他们几个人扮作美国人大肆的屠杀。
这一关的名字是“no russian”，是不说俄语、也是不留俄国人的意思。
杀够了人准备上车跑路之际，老大一枪崩了这个卧底。因为他是美国人，老大为了留下“铁证”才杀了他（是不是识破他是身份未知）。
最后因为这个事件美俄战争爆发。
这就是恐怖主义，你在这么做之前真的想好了吗？
写实
自由，就是宽容异端的思想言论
29楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 17:23 只看该作者
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原帖由 风餐露宿 于 2010-2-4 15:05 发表
你老是把所谓专制理解的太简单了，本质一样这类话最好少用，太有辩证法的味道了。多用了根本没法考虑问题。
不要扣帽子吗，儒家思想有主张实行民主宪政了吗？法家思想有主张实行民主宪政了吗？
两个都拥护君王专制吧？那还不是一样，只是具体操作手法、策略倾向性不同罢了，简而言之一文一武吗，都是为皇权服务的。
花想容
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30楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 17:40 只看该作者
回复 1楼 再世关羽 的话题
退一万步来讲，匪首之一的薄逆也比文人余樟法更符合这个资格。
光明的格里高利
八卦爱好者
31楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 18:17 只看该作者
很有娱乐精神
我，是指lz和东海疯子二人
光明的格里高利
八卦爱好者
32楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 18:44 只看该作者
余樟法
东海一枭简介
东海一枭，原名余樟法，笔名萧瑶，雄性，属龙，龙性难驯，潜龙勿用；名枭，魂游网络，声闻九天。诗则新旧双栖，性则刚柔相济。习拳八九年，读书数万卷，创作上万篇（首），出书十余册。贪美酒美色美景，爱奇石奇书奇人。
陆续结集出版者有：
新诗集《浪子吟》（香港金陵书社出版公司1993年版）、《未必逍遥》（民族出版社1993年版）《剑魂琴心》（广西人民出版社1996年版）、《在命运之上──中国诗人自选诗丛．萧瑶卷（作家出版社1998年版）。
散文集《呼唤英雄》（新华出版社）。 旧体诗词集逍遥山庄诗稿》及续集、三集、四集（均由银河出版社出版）。
自题小像有寄
华年卅八等闲过，壮不随波老若何。
愿向花间留蝶梦，暂留色界作诗魔。
黄金有限情何限，侠骨无多恨转多。
遥寄皮囊君莫弃，背人时唤好哥哥。
东海一枭2002、2、16
光明的格里高利
八卦爱好者
33楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 18:45 只看该作者
恩，其实学法律学出来的怪人还真蛮多滴，从歌德到老鸟
有意思
风餐露宿
34楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 18:48 只看该作者
引用:
原帖由 写实 于 2010-2-4 17:23 发表
不要扣帽子吗，儒家思想有主张实行民主宪政了吗？法家思想有主张实行民主宪政了吗？
两个都拥护君王专制吧？那还不是一样，只是具体操作手法、策略倾向性不同罢了，简而言之一文一武吗，都是为皇权服务的。
放1000年前，世界上有人主张民主宪政吗？放民国，新儒家哪个不主张民主宪政来着？无非是主张共和还是君主立宪的区别罢了。
你看古代怎么眼里就只有皇权皇权，看不到其他东西啊？
光明的格里高利
八卦爱好者
35楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 18:51 只看该作者
引用:
原帖由 风餐露宿 于 2010-2-4 18:48 发表
放1000年前，世界上有人主张民主宪政吗？放民国，新儒家哪个不主张民主宪政来着？无非是主张共和还是君主立宪的区别罢了。
你看古代怎么眼里就只有皇权皇权，看不到其他东西啊？
希腊罗马痛哭流涕
风餐露宿
36楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 18:54 只看该作者
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原帖由 光明的格里高利 于 2010-2-4 18:51 发表
希腊罗马痛哭流涕
希腊罗马也没有民主宪政，
注意，我说的是民主宪政！
对了，再注意，我说的是1000年前。
光明的格里高利
八卦爱好者
37楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 19:00 只看该作者
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原帖由 风餐露宿 于 2010-2-4 18:54 发表
希腊罗马也没有民主宪政，
注意，我说的是民主宪政！
对了，再注意，我说的是1000年前。
有才
1000年前不包括2000年前。。。。。。。。。。。。。。。。。
风餐露宿
38楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 19:01 只看该作者
引用:
原帖由 光明的格里高利 于 2010-2-4 19:00 发表
有才
1000年前不包括2000年前。。。。。。。。。。。。。。。。。
没办法，某人语文不好。
写实
自由，就是宽容异端的思想言论
39楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 19:06 只看该作者
引用:
原帖由 风餐露宿 于 2010-2-4 18:54 发表
希腊罗马也没有民主宪政，
注意，我说的是民主宪政！
对了，再注意，我说的是1000年前。
民主宪政体制就是由古希腊罗马发明的，人家拥有原创著作权，这你也好意思跟人家比，脸皮太厚点了吧 呵呵
[ 本帖最后由 写实 于 2010-2-4 19:07 编辑 ]
风餐露宿
40楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 19:11 只看该作者
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原帖由 写实 于 2010-2-4 19:06 发表
民主宪政体制就是由古希腊罗马发明的，人家拥有原创著作权，这你也好意思跟人家比，脸皮太厚点了吧 呵呵
希腊是民主制、罗马是共和制，
他们是民主宪政体制吗？
光明的格里高利
八卦爱好者
41楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 19:14 只看该作者
引用:
原帖由 风餐露宿 于 2010-2-4 19:01 发表
没办法，某人语文不好。
恩，的确不如你好
1000年前，2000年前，呵呵
写实
自由，就是宽容异端的思想言论
42楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 19:14 只看该作者
古希腊没有法治和三权分立吗，那就是宪政。古罗马也有民主投票选举。他们都是兼而有之的，你再看看
风餐露宿
43楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 19:18 只看该作者
引用:
原帖由 写实 于 2010-2-4 19:14 发表
古希腊没有法治和三权分立吗，那就是宪政。古罗马也有民主投票选举。他们都是兼而有之的，你再看看
古希腊没有三权分立吧？
处死苏格拉底的可不是法官。
古希腊总算发展出了较成熟的代议制，不过也仅此而已了，事情都是不断发展的，他们都搞成了那还要后人干嘛？
古罗马古希腊当然不是tg教科书里那残酷的奴隶社会，但是你把他们说的那么美好，没必要吧？
光明的格里高利
八卦爱好者
44楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 19:23 只看该作者
我同意风餐露宿这个脑残的
因为的确宪政民主现代版只有现代有，以前从来没有过
tnnd，不用讨论了，真理大帝风餐露宿驾到了
^_^
写实
自由，就是宽容异端的思想言论
45楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 19:24 只看该作者
引用:
原帖由 风餐露宿 于 2010-2-4 19:18 发表
古希腊没有三权分立吧？
处死苏格拉底的可不是法官。
古希腊总算发展出了较成熟的代议制，不过也仅此而已了，事情都是不断发展的，他们都搞成了那还要后人干嘛？
古罗马古希腊当然不是tg教科书里那残酷的奴隶社 …
美国的陪审团制度也是那样民主投票的。其实古希腊和罗马都各自有很多不同的时期，政治形式和侧重点不同。是不是三权分立还要看行政权和司法、立法权等能否各自分开，相互制衡。
风餐露宿
46楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 20:01 只看该作者
引用:
原帖由 写实 于 2010-2-4 19:24 发表
美国的陪审团制度也是那样民主投票的。其实古希腊和罗马都各自有很多不同的时期，政治形式和侧重点不同。是不是三权分立还要看行政权和司法、立法权等能否各自分开，相互制衡。
公认的现代三权分立的宪政体制那是美国人首创的。
希腊罗马当然有他的优秀之处，不过没必要捧那么高，你看西方古代，看到那时候远未成型的所谓民主宪政，看东方古代，就只看到个皇帝，这样有意思吗？
风餐露宿
47楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 20:02 只看该作者
写实你不要忘记，古希腊也好，古罗马也罢了，最终，那些制衡体制全部失效了。
所以，按照你的观点，我是不是可以说：他们没有制衡体制啊？
写实
自由，就是宽容异端的思想言论
48楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 20:13 只看该作者
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原帖由 风餐露宿 于 2010-2-4 20:01 发表
公认的现代三权分立的宪政体制那是美国人首创的。
希腊罗马当然有他的优秀之处，不过没必要捧那么高，你看西方古代，看到那时候远未成型的所谓民主宪政，看东方古代，就只看到个皇帝，这样有意思吗？
三权分立早就有了，起码英国就先于美国。而古希腊罗马时期就已经诞生了三权分立的理论和制度雏形。
在古希腊雅典，有公民大会，民主投票行驶立法权，但它受到“议事会”(五百人会议)的制约，但议事会有受制于雅典法庭。（但是它们彼此之间的权力范围却参在一定的交错现象，故没有分立的干干净净完全彻底。）
古希腊的希罗多德(约公元前484-425)在他著的《历史》一书中就提出最高权力应分别由几个人执掌并以此区分政体的类别。亚里士多德(公元前384-322)在他的名著《政治论》中把国家权力明确分为审议、管理和司法三权。
花想容
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49楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 20:17 只看该作者
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原帖由 风餐露宿 于 2010-2-4 20:01 发表
公认的现代三权分立的宪政体制那是美国人首创的。
乔治国王在抨击北美殖民地起义时，没有说他们背叛血浓于水的英格兰人，而是指责华盛顿集三权于一身，没有做到三权分立，是个暴君。可见当时三权分立已经是英语民族文化圈的公认价值。
写实
自由，就是宽容异端的思想言论
50楼 大 中 小 发表于 2010-2-4 20:22 只看该作者
当然新儒家如果能把思想理论改造好，与普世价值、现代文明同步，当然是好事。但是也没必要否认古代的落后和错误，否则还怎么改良进步？
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