开启民智，从我做起

stilldarkness

1楼 大 中 小 发表于 2009-12-4 20:35 只看该作者

开启民智，从我做起

坚信理性的力量。

尊重自己，尊重他人。

我们的目的不止是发现问题，更重要的是去分析和解决问题。

每个人都可能因为知识结构、生存环境的差异而表达出不同的观点，但重要的是确实认真的思考过。

被别人反对不可怕，可怕的是被反对之后想都没想马上否定自己。

什么事情都不是一蹴而就，要有耐心。

喜欢这里，愿与大家一起成长^_^

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Terminusbot 整理，讨论请前往 2049bbs.xyz

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DarkStar

自由主义真正关心的只是底线问题，而其它主义者关心的大多是蓝图问题，中国大陆的自由主义者除外。

2楼 大 中 小 发表于 2009-12-5 08:09 只看该作者

有道理

我觉得现在中国缺一套从批驳“罪恶的原始积累”之谎言开始的全面的常识书

WJ87

无产阶级煽动家

3楼 大 中 小 发表于 2009-12-5 13:50 只看该作者

你=民??

stilldarkness

4楼 大 中 小 发表于 2009-12-5 18:13 只看该作者

引用:

原帖由 WJ87 于 2009-12-5 13:50 发表

你=民??

我是公民一份子，我的意思是想整体素质提高就先从提高自己的素质开始。

这样解释这位朋友理解了吧^_^

光明的格里高利

八卦爱好者

5楼 大 中 小 发表于 2009-12-5 18:16 只看该作者

这话和另一句 可以配对

george

思想罪在逃犯 大洋之声轮值DJ

6楼 大 中 小 发表于 2009-12-5 19:41 只看该作者

支持楼主

连岳：我们就是体制

冉匪：日拱一卒

做任何能做得

阿文强

7楼 大 中 小 发表于 2009-12-5 19:50 只看该作者

楼主是做事的人。赞同。

WJ87

无产阶级煽动家

8楼 大 中 小 发表于 2009-12-5 20:16 只看该作者

如今代三块表的人真多

以地之名

9楼 大 中 小 发表于 2009-12-5 20:41 只看该作者

引用:

原帖由 DarkStar 于 2009-12-5 08:09 发表

有道理

我觉得现在中国缺一套从批驳“罪恶的原始积累”之谎言开始的全面的常识书

同意！

malie0

10楼 大 中 小 发表于 2009-12-5 22:41 只看该作者

我觉得现在中国缺一套从批驳“罪恶的原始积累”之谎言开始的全面的常识书

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很赞同，普通的中国人需要的不是高深的学术理论，而是社会各个领域的全面的常识。至少从个人阅读的角度很多著作太学术化但是常识性的作品太少，而且很难搞清楚常识和专业学术的分界点在哪里，到底哪些知识是属于常识。也很希望小组在讨论问题的时候尽量少用学术化的语言和专业的理论知识，多用点大家都能理解的语言。高深的理论不但无助于思想的传播也限制了别人的理解和讨论的热情

jiangyuan

11楼 大 中 小 发表于 2009-12-6 16:23 只看该作者

啥意思？我们一致是有智慧的人。

难道楼主的智慧是最近才开启的吗？那以前的智商是多少？

DarkStar

自由主义真正关心的只是底线问题，而其它主义者关心的大多是蓝图问题，中国大陆的自由主义者除外。

12楼 大 中 小 发表于 2009-12-6 16:48 只看该作者

引用:

原帖由 jiangyuan 于 2009-12-6 16:23 发表

啥意思？我们一致是有智慧的人。

难道楼主的智慧是最近才开启的吗？那以前的智商是多少？

1，开启民智不是这个意思

2，看你的第二句话，你把智慧和智商混同了

stilldarkness

13楼 大 中 小 发表于 2009-12-6 18:59 只看该作者

引用:

原帖由 jiangyuan 于 2009-12-6 16:23 发表

啥意思？我们一致是有智慧的人。

难道楼主的智慧是最近才开启的吗？那以前的智商是多少？

呵呵，解释一下。

我理解中的开启民智是指社会达到一种状态，在这种状态下每个人都是一个独立自主的个体，具备独立思考的能力，能够为自己的言行负责。

尽管我个人觉得这种状态实现的可能性几乎不存在，但是这丝毫不妨碍我尽量往这方面去努力。

从这个角度讲，可以说我是一个悲观的乐观主义者^_^

jiangyuan

14楼 大 中 小 发表于 2009-12-7 10:40 只看该作者

引用:

原帖由 stilldarkness 于 2009-12-6 18:59 发表

呵呵，解释一下。

我理解中的开启民智是指社会达到一种状态，在这种状态下每个人都是一个独立自主的个体，具备独立思考的能力，能够为自己的言行负责。

这种状态在原始社会就存在了。现在才发现，晚了点吧

stilldarkness

15楼 大 中 小 发表于 2009-12-7 19:36 只看该作者

引用:

原帖由 jiangyuan 于 2009-12-7 10:40 发表

这种状态在原始社会就存在了。现在才发现，晚了点吧

历史不太好，能请这位朋友具体解释一下吗？

jiangyuan

16楼 大 中 小 发表于 2009-12-7 20:50 只看该作者

回复 15楼 stilldarkness 的话题

原始社会的原始人已经具备了独立的思考能力，什么能吃什么不能吃、谁是同伙谁不是也能分清楚。

打猎的时候尽量收拾可以收拾的猎物，否则生命有危险，所以他们要对自己的言行负责。

每个人都是一个独立自主的个体，这个有点说不清楚，说的俗点就是母牲口下了小牲口，小牲口就得自己找食吃。

其实我理解你要表达什么意思，但你给的定义太差（虽然我给不出更好的）。正像你说的“尽管我个人觉得这种状态实现的可能性几乎不存在”，不是几乎，是肯定。人是社会性生物，没人能不受社会的影响。

DarkStar

自由主义真正关心的只是底线问题，而其它主义者关心的大多是蓝图问题，中国大陆的自由主义者除外。

17楼 大 中 小 发表于 2009-12-7 21:12 只看该作者

不要抬这种杠啊… …

冷静 然后体会一下lz的用心 我不信你不明白他讲的是啥… …

stilldarkness

18楼 大 中 小 发表于 2009-12-8 06:57 只看该作者

引用:

原帖由 jiangyuan 于 2009-12-7 20:50 发表

原始社会的原始人已经具备了独立的思考能力，什么能吃什么不能吃、谁是同伙谁不是也能分清楚。

打猎的时候尽量收拾可以收拾的猎物，否则生命有危险，所以他们要对自己的言行负责。

每个人都是一个独立自主的个体， …

呵呵，好吧，我承认自己的定义很差劲。

看看大家有什么好的建议^_^

低俗之风筝

群众众长兼宇宙宙长

19楼 大 中 小 发表于 2009-12-8 07:05 只看该作者

顶！我也想发起一个活动——“回到蒙昧，从我做起”，不知最后是LZ赢还是奴家赢？奴家的阵营可是众所周知的很强大的哦^_^

jiangyuan

20楼 大 中 小 发表于 2009-12-8 13:06 只看该作者

回复 17楼 DarkStar 的话题

好好看看我的回复

scorpion

斯德哥尔摩症患者

21楼 大 中 小 发表于 2009-12-8 13:21 只看该作者

我心即高墙。

刀哥

22楼 大 中 小 发表于 2009-12-8 15:22 只看该作者

同意13楼所说。具有独立思考独立人格的公民。

光明的格里高利

八卦爱好者

23楼 大 中 小 发表于 2009-12-8 16:36 只看该作者

我比较厌烦楼主这种说法

很类似于垃圾分类，从我做起这样的脑残论断

^_^

stilldarkness

24楼 大 中 小 发表于 2009-12-8 18:45 只看该作者

引用:

原帖由 低俗之风筝 于 2009-12-8 07:05 发表

顶！我也想发起一个活动——“回到蒙昧，从我做起”，不知最后是LZ赢还是奴家赢？奴家的阵营可是众所周知的很强大的哦^_^

欢迎欢迎^_^

谁赢谁输不重要，关键是在这个过程中是否能够有一些有价值的思考。

stilldarkness

25楼 大 中 小 发表于 2009-12-8 18:49 只看该作者

引用:

原帖由 光明的格里高利 于 2009-12-8 16:36 发表

我比较厌烦楼主这种说法

很类似于垃圾分类，从我做起这样的脑残论断

^_^

呵呵，我的想法是尽量列出一些公民应该具有的素质，对比自身查缺补漏。

就我个人来说“垃圾分类，从我做起”只是我个人现在的一种生活状态。当然，我指的确实是“垃圾分类”！

stilldarkness

26楼 大 中 小 发表于 2009-12-8 18:52 只看该作者

转一个文章，大家共同学习^_^

25项公民守则，提高公共生命素质

陈健民

美国约翰霍金斯大学修养计划 (Johns Hopkins Civility Project) 创办人P.M. Forni在他的 Choosing

Civility一书中提出了25项处世守则，修养和公民性的英语都是 civility，或者我们就称之为「公民修养」吧。此字的字根是拉丁文

civitas，代表城市。此字亦是 “文明”

(civilization)的字根，可见早年西方社会已认为城市生活有开启民智和教化礼仪的功能，令人进入文明的殿堂。 Forni提出要注意25项公民修养如下:

1. 关注 (pay attention) – 留意他人的处境。在公众地方大声谈手机便是没有关注其它人可能受到骚扰。

2. 肯定他人的存在价值 (acknowledging others) – 插队不单浪费了排队的人的时间，而且是否定人们的存在，否定往往引发冲突。

3. 向好处想 (think the best) –

先往人家的好处想，不单令自已的心灵保持纯真轻省，亦会影向对方更真诚与您相处。在基督教文化中，有教导说接待陌生人，无意中便接待了天使。我在美国迷路、坏车时经常踫到人们积极协助。但中国人「防人之心不可无」是根深蒂固的，我们对热情的陌生人会有所顾忌，结果是向人家浇了一盘冷水。其实往好处想不是盲目不设防，只是世上如果好人居多，就不应先假设对方是坏人，结果是大家崩紧神经做人。

4. 聆听 (listen) –

当我们打断人家的说话，抢着提出自已的论点时，不单显示我们不耐烦，而且反映我们有「自恋」倾向，要将水银灯移到自己头上。打断人家说话的一种不显眼做法，是对人家说话的内容不作响应，然后自说自话。同事告诉你刚去过云南，你却未及追问她对云南的感觉，便兴高彩烈谈你两年前在云南的游历和您对云南的观感。您的目光注视在自己的过去，而不是当下的友人。我们要学习安静，让人家有机会说话。关掉电视、手机，不要想着下一个约会的事情，让自己聆听别人的观点和感受，也让自己逃离自我中心的世界。

5. 兼容接纳 (be inclusive) –

每个人都乐于被人接纳。群体带给人安全感，甚至生活意义和方向，谁也不想被群体排斥。我们要特别小心不要孤立群体中的小数人，譬如一群人聚会时最好说普通话，不要用方言交谈而令其它人在旁边发呆;

留意找一些共同话题让人人参与，而非只有小圈子有发言权;

如果有新朋友加入聚会，应该总结一下之前的讨论，让他易于加入讨论；主持会议的人，应尽可能引导所有与会者发言，提高每个人的参与感。

6. 言调温和 (speak kindly) –

深思熟虑、言调温和是公民修养的核心。我们不要低估语言的力量，它可以建立也可以摧毁听者的自我。善良的说话令身边的人生活在喜乐之中。有时，要懂得在陈述自己的观点后，让对方有说话的机会。要控制声量，大声说话令人受惊，窒息对话。争论时要以事论事，不要攻击对方的种族、国藉、性别或其它与论题无关的私人生活。

“你们女人就是这样不讲逻辑…”、“你们北方人就是那样不设实际…”都是不能接受。即使意见分歧，亦要把对方视为有血有肉的人，而非只是一个要被彻底打倒的谬误。想一想对方为何会接受这样(你认为是错误)的理念，有助于平心静气、化解分歧。必须尊重对方，不要把人的弱点作为取笑的对象、不要扁低人家的成就。用语言践踏人家是想抬高自己，是嫉妒，是自卑感作祟。

7. 不在背后说闲话 (don’t speak ill) –

如果您经常以中性或正面的方式谈论他人，人们便放心坦诚地与您交往而不用担心您会在背后蜚短流长。您控制您的舌头，换来更多真诚的关系。

8. 接纳和给予赞赏 (accept and give praise) –

不要吝啬赞美，它令对方心情愉快，亦令自己有正面的人生观。但讃美必须出于真诚，否则变成花言巧语。要注意在工作地方不能随便赞美同事的外形，目不转睛盯着女同事亦会惹来反感。

9. 尊重他人意愿 (respect even a subtle “no”) – 无论您的提议是出自最良好的愿望，人家说

“不”，就不应强求。有时人家为了保护我们的自尊，用种种间接的方式向我们说

“不”，我们应该领情，而非因为人家未有明言，便穷追不舍。为甚么我们不愿意面对人家的拒绝?

因为我们还像小孩一样自我中心，希望世界按着我们的喜好运转。有时是因为我们自信心太低，觉得人家拒绝我的好意，便是把我全盘否定。

10. 尊重他人意见 (respect others’ opinions) – 是否真能做到这一点，便要看我们采取怎样的方式与人争论。有几个要点应该注意:

i) 即使您只是有保留地接受对方的观点，亦不应全面否定他人的主要论点:「我同意一般来说您的观点是对的，但在一些情况下….」ii)

即使您不同意对方观点，亦无需认为对方是全不合理的: 「您的想法的确有其说服力，但是….」iii) 容许自己有改变看法的空间:

「我现在还未被您说服，或者我对这问题还是了解不够。」iv) 明白有些事情是见仁见智:

「您说得没错，但如果换一个角度看这事情….」。讨论问题时最重要的是把自己的意见看为一种观点，而非绝对的真理。容许有异议的空间，甚至应主动征求参与者发表意见。

11. 身体护理 (mind your body) –

好好打理自己的身体是对自己和他人的尊重。干净而没有异味的身体和头发、指甲不藏污纳垢、干净的牙齿和清新的口气，令您在公共生活中，无论在公交车、地铁、或者与人讨论时更有自信，亦令人更愿意与您交往。我们亦要注意身体发出的声音:

打喷嚏、打呵欠、倒胃气、放屁都会令人感到不适，应该用手帕遮掩或者躲入洗手间处理。

12. 迁就他人 (be agreeable)

13. 表达自己 (assert yourself) – 过度迁就他人而失却自我对精神健康有害，适当时候要表达自己的意愿和意见，拒绝过度的要求。

14. 保持安静 (keep it down and rediscover silence) –

燥音带来精神紧张、高血压、失聪，我们有责任留意自己制造的声浪 (如谈话、音乐)是否骚扰他人。

15. 尊重他人的时间 (respect other people’s time) –

守时是对他人时间的尊重，迟到便应设法通知对方，到达后必须向各人道歉。

16. 尊重他人的空间 (respect other people’s space) – 不要挤拥他人、让人们先离开一个空间 (升降机、车厢)才进去。

17. 真诚道歉 (apologize earnestly)

18. 避开私人问题 (avoid personal questions) –

除非彼此已进入朋友关系，在公共生活中避免询问人家的年龄、婚姻状况、有否异性好友、为何不生孩子、为何看医生、做了甚么手术、收入和消费情况等。对某些国家的人来说，详细询问他人的政治取向(如投票记录)，或者宗教信仰(如是否经常上教堂和祈祷)，可能视为侵私隐。

19. 好好接侍访客 (care your guests)

20. 做一个为他人设想的访客 (be a considerate guest)

21. 不要随便要人行方便 (think twice before asking for favors) –

特别是当那件事会为第三者带来不便或者违反纪律，我们便陷他人于不义。

22. 不要只懂批评 (refrain from idle complaints) –

与其咀咒黑暗，不如点亮蜡烛。人生悲喜交集，每天有得有失，在乎我们选择以何种态度观之。不断投诉叫自己亦叫身边的人疲累。

23. 接纳和提出建设性的批评 (accept and give constructive criticism) –

批评是严肃的事情，批评之前应确定自己是想解决问题而非藉此侮辱、操控、或报复对方。弄清楚问题所在、能否自控情绪、是否适当的时空作出批评等。忠言逆耳，批评令我们直面一些自己无法或不愿意面对的问题。但如果批评是无理取闹，便要学习如何断然否认，却又不会流于互相谩骂。

24. 爱护环境和仁慈对待动物 (respect the environment and be gentle to animals)

25. 不要推御责任，怪罪他人 (don’t shift responsibility and blame)

上述一些守则显然有其产生的文化背景，中国人对一些行为

(如人与人距离、交谈的声量)的阐释可能和美国人不同。最重要的是掌握这些礼貌、风度、谦让等守规最终是要表达一种 “觉醒”

(awareness)，是对他人的存在和需要的一种关切。有了这种关切，自然懂得用文明的方式去过公共生活。

原文链接：http://www.1bao.org/?p=704

光明的格里高利

八卦爱好者

27楼 大 中 小 发表于 2009-12-8 19:29 只看该作者

教条真多，开发得不够啊

外国木匠

28楼 大 中 小 发表于 2009-12-8 20:24 只看该作者

回复 12楼 DarkStar 的话题

管它什么痔用荣昌肛泰贴在肚脐上就可治疗，效果很好吆~

stilldarkness

29楼 大 中 小 发表于 2009-12-8 21:15 只看该作者

引用:

原帖由 光明的格里高利 于 2009-12-8 19:29 发表

教条真多，开发得不够啊

愿意听一听朋友的高见^_^