从自然科学的角度谈哲学
利维坦
不明真相的群众
1楼 大 中 小 发表于 2009-4-22 20:43 只看该作者
从自然科学的角度谈哲学
从自然科学的角度谈哲学——仰望星空的启示
(一)
人类第一次发出我是谁，我从哪里来，哪里是我的归宿，标志着人类自我意识的觉醒；人类第一次睁着好奇的眼睛仰望星空，则标志着人类对自然界探索的开始。尽管当代科学技术日新月异，从千兆倍速计算机到核子技术、通讯技术，甚至遨游太空，登月飞行。可是，每当人类揭开自然界的一角，就会发现一个广阔的未知领域；人类对宇宙的探求越深入，就会越意识到人类依然处于无知的状态。一般认为，人类仅仅是自然界的一个瞬间的奇迹；尽管有人认为人类是宇宙的脑，是宇宙自身为了被观察而创生了人类。可是现代物理学却向我们展示了一幅恐怖的图景：人类诞生前宇宙已经有了近百亿年的漫长历史，人类现象消失后，宇宙依然要经历百亿年寂寞的时光。
幸好科学还向我们展现了另一幅图画。我们都知道质能转换公式，也就是说能量和质量都是物质的存在形式。由于质量可见，我们经常习惯于想象宇宙更本质的存在形式是质量形式。从量子力学我们知道，构成微观世界的基本粒子并不是我们能想象出的实心粒子，而是一个个能量包。如果我们是由能量包构成，那么，宇宙的常态其实是能量，而所谓质量转化作巨大的能量却是巨量能量包能级跃迁的结果。因此，我们世界的图景完全不是直观告诉我们的那个样子，我们看到的实物其实是一个个的能量聚积块，甚至我们每一个人都是一团能量。
我们是空心的，足够纤细就可以不损伤我们而从我们的身体中穿过！
问题还没结束！
世界由什么组成？一般的回答一定是物质，并且大脑中浮现出来的是质量实体的图像。通过上面的讨论，我们头脑中的图像可能会发生一些变化：图像中除了实体质量，还会有能量，甚至能量团。可是现代科学还告诉我们，信息也是物质的一种存在形式。为什么信息是物质存在的一种形式呢？因为不具备形式的宇宙是热寂状态；而热寂状态是各向同性，无差别自然也没活力。然而我们看到的世界是一个丰富多彩，充满差异；差异之别叫做形式，差别的特征叫做信息。非常有意思，原来我们几乎从泰勒斯经过赫拉克利特和德谟克利特径直走进莱布尼兹的世界，现在差不多又回到亚里士多德的形式是事物的本质的形而上学世界。于是我们的世界就成了这样一幅图像：质量、能量、信息共存并在不断相互转换中。
（二）
现在我们就进入到一个新层面。我们的世界不但由实体组成，而且包括了能感觉其存在，却无影无形的能量和信息。根据同样的逻辑，现在我们要作出另一个重要判断：这个世界还有另外一种存在，这个存在同样地无影无形，却无时无刻地在我们身边，并且支配着万物，这就是精神世界。从柏拉图的理念开始，到奥古斯丁的上帝之城，再到黑格尔的主观理念、客观理念和绝对理念，其实论及的就是这个存在。
我们经常会有这样的疑问：我看到的红色，为什么就知道别人看到的红色就是我感觉到的那种颜色？一件事物的感觉能够与其他人分享的基础是，我们先天地认为他人和我的感觉的一致性。比如我被针刺痛，我知道别人被针刺会有同样的感觉。但是，这种认识并不自明，除非我们能找到一个共同的感知基础，这个感知的基础只能是：我们共享同一个感知体，我们都是这个巨大感知体的一部分。这有些像斯宾诺萨的泛神论，但是肯定不是斯宾诺萨。这其实更接近柏拉图的理念说，也更接近黑格尔的绝对理念。
如果我们的推理是正确的，那么我们必然得出一个结论：世界除了由质量、能量、信息构筑之外，还存在一个更本质的、弥漫于整个宇宙，并且体现出一致性的存在，这就是宇宙精神；而人类的精神只是对宇宙精神的一种分享。
由此我们摆脱了现代物理学的恐怖推断。世界并不寂寞，从世界创生之日起，就有一个更本质的形式在支配万物，并表现出严密逻辑的理性。否则，我们不可能断言A处1+1=2，在B处该等式依然成立，我们也不可能通过逻辑判断来推断事物的真伪。正是有了这个精神世界的一致性，才可能超越空间的局限，也超越个体的分割，把浩瀚的宇宙统一起来，我们能够通过回忆和想象回到过去和展望未来；也正是由于这种一致性和统一性，我们才那么确信他人的感知与我么们自己感知的同质。
从上面的讨论我们是不是能得出这样一个结论：人类现象只是世界精神的一个表现形式，人体只是精神的一个载体，人类现象出现和消失只是精神载体的转换？
如是，那么科学必然最终与宗教殊途同归，并从不同的角度探索宇宙这个巨大的秘密。
（三）
这样一来，寻求宇宙真相的工作，既是人类的智力活动，也是宇宙自身作为其存在属性的精神活动的一部分，因此人生有了价值。人类智性即宇宙存在的智性，这种智性对宇宙秘密的探求不会因为人类的消亡而停止，更不会因为突然的宇宙灾难而中断。因此人类的存在才有了意义，尤其是人类的精神活动，包括知性活动和感性活动具有宇宙本质上的意义。关于感性活动的意义，后面会专门提及。
人类各个民族从远古就开始了对宇宙秘密的探索。但是大多数民族的探索局限于感觉和联想阶段，这就是神话阶段，并且最终演进为宗教。中国古代虽然出现了哲学思考，如老庄和墨子等。但由于儒家思想的强大影响，这种哲学思考很快脱离了对经验的解释和经验细节的考察，而是转为用天象解释社会现象。其结果是，哲学停滞于道德和政治伦理层面，最终阻碍了哲学思想的发展，也阻断了科学思想的形成。
西方初民也没从一开始就摆脱感觉和联想阶段，这个阶段的产物之一是犹太教，并分支出基督教；犹太-
基督教成为西方文化的基础之一，涵盖了从幼发拉底河和低格里斯河产生人类文明后，人类文明主流两万年间积累的道德伦理思想和对世界的看法。这一智性产物对以感性为基础的人文科学，如文学、绘画、伦理道德、古代政治形态等产生了持续的影响；人类感觉-
联想阶段的另一产物则是希腊神话；奥林帕斯山上的众神，完全拷贝了人间的生活和等级关系。甚至人类的弱点也在众神身上得到体现。
由于爱奥尼亚地区频繁的航海贸易，产生了对天文学研究的需求，这种需求无法仅仅通过感觉-
联想和讲故事来满足。人们需求一套精确的方法，以避免迷航和遭遇风暴。这一探索让人类智性从另一方面异军突起，这就是人类理性出现了飞跃,包括以泰勒斯-巴门尼德-
柏拉图为代表的形而上学思考，以普罗泰格拉-欧几里德-毕达格拉斯为代表的逻辑学（数学）和后期以亚里士多德和阿基米德推动的呼之欲出的经验科学。
（四）
凡人类思维建构有形式概念-风格概念和事实概念-
法则概念，只有前者的发展，才能带来后者的出现和发展，而只有后者发展之后才能促进前者的飞跃。这是人类认识自然的逻辑。
人类自非洲进化完成后，为了扩展生存空间，其中最有冒险精神的一支北上，直至尼罗河流域，在此期间由于尼罗河的灌溉条件，从而促发了农业的发展。人类有了生产剩余后，由于分配的需要，为了扩大交流，计算收成以及分配等，发展出了象形文字这种初级文字和算术；生产剩余促进了人口的增长，因而造成了生存危机。一部分人类不得不继续跋涉，其中一部分在幼发拉底河与低格里斯河两河流域定居下来，一部分人类则扩散至东亚和西、北欧一带，驱逐与同化了当地的北京猿人和尼安德特人，形成了新人种。
两河流域的人类由于生产的需要，开始了畜牧业，产生了灌溉农业。由尼罗河流域和两河流域围绕而成的地中海地区，获得了得天独厚的条件：受尼罗河流域和两河流域的文明哺育，同时受到地中海航海贸易的刺激，地中海地区的人类思维能力获得了巨大发展，成为人类智力成长的摇篮。近代以前，几乎所有重要的人类发明都源于尼罗河、幼发拉底河、底格里斯河流域等环地中海地区，之后才向西欧和东亚扩散。因此，欧洲文明必然成为人类文明的主流文化，而东亚文明、印第安的马雅文明、印加文明等（这些印第安文明的意义以后还会提到）也就只能占据各种亚种文化的地位。
拼音文字的出现象征着该地区人类发展出至关重要的抽象能力。现代语言学和现代哲学研究表明，人类语言与客观世界同构，语言是客观世界在人类精神世界的投影。因此，语言的形式不但反映了一个民族的思维模式，也反过来影响应用这种语言的人们的思维方式。西方拼音文字的出现，反过来影响了西方人的思维方式，对人类文明的发展产生了深远的影响，在公元前500年左右出现了人类认识能力的质的飞跃。
（五）
东亚民族由于较早脱离了人类主体，并且由于喜马拉雅山脉和西部沙漠戈壁地区的阻隔，只有农业、畜牧等实用技术得到传承，精神活动中始终缺乏抽象能力。因此，东亚民族的文字一直沿袭尼罗河流域时期发展出来的象形文字，以象形文字为代表的语言系统则极大地制约了东亚民族的思维能力。
象形文字构成的语言系统不可能发展出抽象的思维，对事物的认识也只能停留于类比和联想阶段。比如，中国对自然界认识具代表性的思想是五行生克，金木水火土构成了世界的元素，这是一种表象性的直观感受，没有对自然界的抽象性思考；五个元素的相生相克则完全是联想式和比喻性的。
由于印度不存在地理性的天然障碍，在伊斯兰教造成东西方文化隔离之前一直与西方世界保持畅通的联系，亚历山大时期一度成为希腊世界的一部分。因此，印度思想中不乏抽象思维。其发展出的国际象棋和传至中国经改造后的中国象棋可以看出两个民族思维的差异——国际象棋的法则概念和中国象棋的形式概念。这可以解释印度能够从神话这种人类的想象世界走出，通过抽象发展出成为世界三大宗教之一的佛教；而中国人依然生活于玉皇/王母-
老君-
十二星宿的神话世界。通过比较我们可以看出，中国的道教众神与荷马时期奥林帕斯山上的众神具有极大的相似性。也就是说，中国自己的宗教思考一直停留在人类童年的思维能力。
（六）
在东方对世界的本质停留在类比和联想阶段的同一时期，古希腊的哲学思辨则显露出抽象思维的曙光。
泰勒斯说：世界的本质是水。虽然看起来泰勒斯的世界的本质是水与中国的世界由金木水火土构成在思路上极为相似，然而二者之间却有着本质差异；中国的五行说来源于人们对事物表象的认识：世界上有金属性物质，有木本植物，有湖泊河流和与雨水露水，有电闪和火焰，有土地。因此，五行说是对表象世界的归纳性解释。但是，这种认识并不能穿透物质世界的表象，因而也不可能归纳出物质世界本质性的异同。
而泰勒斯的水为世界的本质却具有对事物理解的穿透力。泰勒斯不但看到了万物的生存离不开水，也看到了水在生命世界和无生命世界所占的巨大分量，更看到了水的无定形，因而可以构成万物。即使从今天的科学观来看，泰勒斯把水看成世界的始原也有其深刻的道理。我们知道，海洋孕育了地球的生命，没有水则一切生命活动都将停止；我们也能看到，地球的表面70%被水覆盖，我们人体的70%由水组成。其实每一种生命的70%都是由水组成。水是一切有机活动，包括人类思想活动的载体。我们寻找地外生命时寻找的重要物质，就是看这个星球是否有水存在。
阿纳克西曼德和阿纳克西美尼从物相变化和变化的动因角度提出了火和气等同样是是世界本基的想法。西方思想史上最大的特点是，许多对立性的观点，其实是一种补充观点，或曰诠释性观点，随着分类学和逻辑学的发展，冲突性和诠释性才得以明确区分。阿纳克西曼德和阿纳克西美尼对泰勒斯的观点就属于一种诠释性的，但其中蕴含了一种对物质世界更深刻的理解，这种理解一直被后人所忽略。这两个人的深刻性在于，其思想中隐约闪现了能量参与物质的物相转化，并且是其中更为基本的原因。
2007/07/09
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利维坦
不明真相的群众
2楼 大 中 小 发表于 2009-4-22 20:46 只看该作者
这篇东西本来是想一直写下去的，写到现象学及存在主义等当代思想。可惜被事情打断，又有功课缠身，就只剩下这个“烂尾工程”，即便如此也是一种真实，拿来与小组分享吧。
路上拾荒
3楼 大 中 小 发表于 2009-4-22 23:21 只看该作者
[quote]如是，那么科学必然最终与宗教殊途同归，并从不同的角度探索宇宙这个巨大的秘密。[/qutoe]
楼主在写下去，就是《“罗素：西方哲学史”之思考》。被解释的是科学，没被解释的是宗教，思考两者边界的是哲学。
小康元年
路边社撸叶子专家
4楼 大 中 小 发表于 2009-4-23 10:29 只看该作者
哲学和科学都是认知的过程，所以哲学可被称为一种科学。宗教就不同了，宗教只需要知道、认同，科学和哲学解释不了的，就请上帝帮忙吧。
ac54321
小道消息控制薯薯长
5楼 大 中 小 发表于 2009-4-23 11:21 只看该作者
楼主有博客吗？
利维坦
不明真相的群众
6楼 大 中 小 发表于 2009-4-23 11:48 只看该作者
引用:
原帖由 ac54321 于 2009-4-23 11:21 发表
楼主有博客吗？
原来有一个人文博客，没时间更新几近荒芜，据说这里明白人多，我在这里多发东西。
ac54321
小道消息控制薯薯长
7楼 大 中 小 发表于 2009-4-23 12:57 只看该作者
引用:
原帖由 利维坦 于 2009-4-23 11:48 发表
原来有一个人文博客，没时间更新几近荒芜，据说这里明白人多，我在这里多发东西。
应该多发，尤其是原创
怪怪物
可能的少数派、传说中的歪楼党
8楼 大 中 小 发表于 2009-4-23 15:19 只看该作者
楼主补习下历史吧，讹误太多。
利维坦
不明真相的群众
9楼 大 中 小 发表于 2009-4-23 18:27 只看该作者
引用:
原帖由 怪怪物 于 2009-4-23 15:19 发表
楼主补习下历史吧，讹误太多。
请楼上指出具体错误，说不定你拥有的仍然是偏见呢。
怪怪物
可能的少数派、传说中的歪楼党
10楼 大 中 小 发表于 2009-4-23 18:37 只看该作者
引用:
原帖由 利维坦 于 2009-4-23 18:27 发表
请楼上指出具体错误，说不定你拥有的仍然是偏见呢。
第四节，人类文明演化上。把人类演化时间轴跟世界文明发生顺序对应一下就能看到你犯的错误了。
利维坦
不明真相的群众
11楼 大 中 小 发表于 2009-4-23 18:41 只看该作者
引用:
原帖由 怪怪物 于 2009-4-23 18:37 发表
第四节，人类文明演化上。把人类演化时间轴跟世界文明发生顺序对应一下就能看到你犯的错误了。
看了一下，好像没什么错，你是想说中华文明早于两河文明？
怪怪物
可能的少数派、传说中的歪楼党
12楼 大 中 小 发表于 2009-4-23 20:04 只看该作者
引用:
原帖由 利维坦 于 2009-4-23 18:41 发表
看了一下，好像没什么错，你是想说中华文明早于两河文明？
你的历史观完全是混乱的。比如“驱逐与同化了当地的北京猿人和尼安德特人，形成了新人”，一个有起码上古史知识的人都不会犯这种错误。是先有文字还是人类先走出非洲？说白了在这上面你的时间轴是错乱的。更别说由此推出的推论了。
文字跟宗教的渊源更是没头没脑。都是系统性的错误。懒得多说了都。。。。。
利维坦
不明真相的群众
13楼 大 中 小 发表于 2009-4-23 20:14 只看该作者
谢谢你提出批评，不过我希望你叙述一下你的看法，比如你认为东方人种和西方人种与北京猿人和尼安德特人是什么关系，人类走出非洲之前的交流方式等等，你不会那么吝啬，怕你的正确观点被大家分享吧？
如果你不能说服我，我还是坚信我叙述的正确，因为这里面许多是常识性的。
[ 本帖最后由 利维坦 于 2009-4-23 20:46 编辑 ]
利维坦
不明真相的群众
14楼 大 中 小 发表于 2009-4-23 20:42 只看该作者
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原帖由 怪怪物 于 2009-4-23 20:04 发表
文字跟宗教的渊源更是没头没脑。都是系统性的错误。
什么叫系统性错误，在个人叙述的文本里能存在系统性错误吗？：）
[ 本帖最后由 利维坦 于 2009-4-23 20:43 编辑 ]
怪怪物
可能的少数派、传说中的歪楼党
15楼 大 中 小 发表于 2009-4-23 21:41 只看该作者
引用:
原帖由 利维坦 于 2009-4-23 20:14 发表
谢谢你提出批评，不过我希望你叙述一下你的看法，比如你认为东方人种和西方人种与北京猿人和尼安德特人是什么关系，人类走出非洲之前的交流方式等等，你不会那么吝啬，怕你的正确观点被大家分享吧？
如果你不能说 …
我不怕正确的观点被人分享，只是觉得错误这东西你要是能自己发现比较好。说了这么久，你连书都没翻一下么？如你所说，很多是常识，任何一本人类学教材都该有叙述的。
利维坦
不明真相的群众
16楼 大 中 小 发表于 2009-4-23 22:00 只看该作者
这样讨论就没意思了。讨论不是躲猫猫，批评也不是躲猫猫。我只能不无遗憾地指出，你脑子里充满偏见，你质疑茅老和攻击茅老支持者那个帖子里就看出来了，狼奶教育很误人，对我的哪些观点你不满意我从你第一帖就知道。
不过有理有据的批评我还是欢迎，如果我真的错了我也会诚恳认错，希望看到怪怪物网友的真诚发言。
怪怪物
可能的少数派、传说中的歪楼党
17楼 大 中 小 发表于 2009-4-23 22:15 只看该作者
回复 16楼 利维坦 的话题
别人不能代替你思考，自己想明白的问题才是真想明白。不过即便你觉得我说的不对但自己又不愿意翻书查证，也一样可以自信的在天朝生活。反正天朝多得是不愿知道真相的群众。
利维坦
不明真相的群众
18楼 大 中 小 发表于 2009-4-23 22:17 只看该作者
随手找到关于尼安德特人的两个链接，请怪怪物网友对现代科学发现提出具体详细的批评：
http://baike.baidu.com/view/185136.htm
http://www.hnspe.com/2006/11-21/09274241766.html
利维坦
不明真相的群众
19楼 大 中 小 发表于 2009-4-23 22:19 只看该作者
引用:
原帖由 怪怪物 于 2009-4-23 22:15 发表
别人不能代替你思考，自己想明白的问题才是真想明白。不过即便你觉得我说的不对但自己又不愿意翻书查证，也一样可以自信的在天朝生活。反正天朝多得是不愿知道真相的群众。
看来你对这个问题还处于无知状态，不怪你躲猫猫，这场讨论进行下去的确困难重重，怪怪物网友还是先看看上述链接，对这个问题有个初步了解再发表高论吧。
利维坦
不明真相的群众
20楼 大 中 小 发表于 2009-4-23 22:21 只看该作者
引用:
原帖由 怪怪物 于 2009-4-23 22:15 发表
即便你觉得我说的不对但自己又不愿意翻书查证，也一样可以自信的在天朝生活。反正天朝多得是不愿知道真相的群众。
我无从说你对还是不对，因为你对这个问题基本上什么也没说。
怪怪物
可能的少数派、传说中的歪楼党
21楼 大 中 小 发表于 2009-4-23 22:54 只看该作者
回复 19楼 利维坦 的话题
你怎么不再看看文字的发展历史和北京猿人呢？是看了后不敢列出来还是压根没去找？算了，先不跟你在这个问题上扯皮了。
既然你现在对尼人有了一个大概的认识，那么你应该知道尼人在3W年前消失——如你选择的链接所述，尼人早在50W年前就已经跟人类进化主线相脱离了。那么你知道文字的历史是多久呢？不到1W年。那么你所认为的人类迁徙时间还成立么？
至于北京猿人更不用多说，北京猿人是直立人，距今至少20W年。而且从分子生物学角度来讲，北京猿人没有可能是现在中国人的祖先。也就是天朝那些昧着学术良心的无良科学家才会说中国人是自成体系进化、北京猿人是我们的祖先云云。
其实我很怀疑你连你给出那2个链接都没好好看完。
PS，你对文字的理解很可笑。
[ 本帖最后由 怪怪物 于 2009-4-23 23:57 编辑 ]
利维坦
不明真相的群众
22楼 大 中 小 发表于 2009-4-23 23:19 只看该作者
1、首先你毕竟进入主题了，这很好。我不是不列北京猿人，你可以看看这个链接http://baike.baidu.com/view/1966578.html?fromTaglist
早期现代人同化当地早期人类的可能性是极大的，至少不能排除，尤其尼安德特人有同化的证据，所以我说了驱逐和同化，把这两种情况或可能性均列其中，怪怪物网友有什么异议？
2、你认为早期人类迁徙的历史与人类文化扩散的历史是同步的吗，如果这样理解就是严重错误了。关于这一点，我在正文说明了东亚文化扩散的障碍，和地中海地区的得天独厚条件；
3、东亚人与北京猿人体质特征的部分继承性不能忽视，在没有更有力的证据否定存在融合同化之前，对北京猿人同化不能完全排除。
不喜欢你后面的语言风格，如果你不懂得讨论礼仪，请原谅我拒绝与你进一步讨论问题。
利维坦
不明真相的群众
23楼 大 中 小 发表于 2009-4-23 23:21 只看该作者
不过我还是很感谢你的质疑，这帮助我进一步思考和组织思路。
怪怪物
可能的少数派、传说中的歪楼党
24楼 大 中 小 发表于 2009-4-23 23:51 只看该作者
引用:
原帖由 利维坦 于 2009-4-23 23:19 发表
1、首先你毕竟进入主题了，这很好。我不是不列北京猿人，你可以看看这个链接http://baike.baidu.com/view/1966578.html?fromTaglist
早期现代人同化当地早期人类的可能性是极大的，至少不能排除，尤其尼安德特人有 …
你要笑死我啊，文字问题这就要回避啦？你文章中说的哦，人是在埃及发展到一定程度（发明文字）呆不下了跑出去的，可文字才不到1W年的历史，而尼人跟北京猿人的消亡时间都远远早于此。莫非你是说他们玩穿越了？提醒你一下，智人大概是7W年前走出非洲的。
再说你以为的那些证据。首先，我得承认，我恐怕没能力在这里用几句话给你讲明白DNA应用于进化研究上的原理，因为分子生物学是大3的一门补考率很高的课程，需要一定的前置知识，目前来看你不具备这点。你说我有异议没有？当然有，“早期现代人同化当地早期人类的可能性是极大的，至少不能排除，尤其尼安德特人有同化的证据”劳驾你把那篇报道再好好看下成不？分子生物学已经把尼人送出人类进化主线了。别贴个链接就以为万事大吉了，我就学这个的，吓唬谁呢？
至于你说的“东亚人与北京猿人体质特征的部分继承性不能忽视，在没有更有力的证据否定存在融合同化之前”，抱歉，在国际上天朝人是土生土长的猿猴进化来的这个说法早就立不住脚了，因为那是个连东亚-
东南亚地区的黄种人进化序列都说明不了的说法。
不明真相的群众分两类，一是愿意了解真相但受客观限制没法了解真相的，一是有真相在眼前不愿相信的。对于后者，我很难保持严肃认真的态度。
路上拾荒
25楼 大 中 小 发表于 2009-4-25 01:37 只看该作者
你们说的我都不懂，大家可以好好谈。
[ 本帖最后由 路上拾荒 于 2009-4-25 02:08 编辑 ]
桐君
26楼 大 中 小 发表于 2009-4-27 17:54 只看该作者
饶有兴趣地观看