《亚洲周刊》专访王丹
本主题由 张书记 于 2010-2-3 21:32 移动 吃河蟹的草泥馬
1楼 大 中 小 发表于 2009-3-27 20:51 只看该作者
《亚洲周刊》专访王丹
我不會提出和解這樣可笑的主張 ．紀碩鳴
王丹認為，要六三六五事件受害者提出和解實屬「可笑」。他堅持二十年前的原則，要求政府承認對人民犯下了罪行，賠償與撫恤六三六五受難者，讓流亡者回國，釋放一切因為六三六五問題仍然在押的人士，並努力不讓六三六五從民族的記憶中被抹去。
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六三六五事件二十週年前夕，流亡美國已十年的八九民運的學生領袖王丹顯得更為忙碌，去年獲得哈佛大學歷史及東亞語言博士學位，今年到英國牛津大學聖安東尼學院作一年的博士後研究。他正在緊鑼密鼓地籌備紀念六三六五二十年的活動，希望當年的參與者能在華盛頓相聚；他被邀出席演講活動，堅持自己「民運」的主張。早前，王丹還推動要求發還護照爭取回國權。接受亞洲週刊的訪問時，王丹表示：這一切為的是，「努力不要讓六三六五從民族的記憶中被抹去」。
雖然二十年過去了，王丹很堅定的表示：「海外民運對於六三六五事件的一貫主張就是呼籲中共針對當年的屠殺決定能?『撥亂反正』，承認對人民犯下了罪行，以實際行動抹平歷史傷口，並且願意以主動推進民主化進程來向歷史負責。同時呼籲人民不要忘記歷史，不要淡忘六三六五。這個立場至今沒有改變。」
早前，作家戴晴呼籲對「六三六五」評價完全對立的雙方，實行真相調查、正義認定，然後實現社會和解。王丹在演講的場合，對這一主張提出了自己的看法。但有媒體以《王丹：可有條件接受六三六五和解》為標題作了報道，王丹並不認同，他向亞洲週刊表示：「我通篇的意思就是我不會提出『和解』這樣可笑的主張，而標題出來居然就是我要接受和解的意思。」
三月十三日，王丹在牛津舉行了一場有關「六三六五」的演講。演講會很受歡迎，吸引了近三百名學生和各地學者。現場座無虛席，不少人無位要坐在梯級。聽?總體肯定當年中國學生的表現，也有來自中國大陸學生的不同意見。王丹認為，要求事件受害者提出和解實屬「可笑」：「打傷了人，還要受傷一方提出和解，哪有這種事情？」他說：「我有我的底線——我可以和解，但絕不可能是由我提出來。當下還未見到任何東西，讓我可接受和解。」
王丹在回答提問時表示，二十年前的「六三六五」，可算是中國現代公民社會的開端。回頭看「六三六五」，他沒有遺憾，但承認犯了兩點錯誤：‘第一，原來一直堅持那是學生運動，過度重視它的純粹。即使五月十一日開始絕食之後，它逐漸變成了群?運動，但我們還是拒絕了其他人協助，亦沒有與政府內的開明派合作，否則效果可能更好。第二，是選擇絕食的時間，當時正值戈巴契夫訪華前夕，我們以為兩日內政府就會清場，但這不單沒有出現，後來各地到天安門加入絕食的人更越來越多，令場面更難控制。’
即使不斷的堅持二十年前的理念，但王丹表示：「我對中國政府的要求真的很低，我不會期望他們做些什，只會希望他們不做些什，例如劉曉波，他只是因為打算發表有關維護人權的呈請（按：《零八憲章》）就被關起來了，停止這種行為，才算是回到民主的基本——容忍。以下是訪問摘要：
你對「和解」的提法怎麼看？
我認為，現在由我們提出和解問題是非常可笑的，因為在雙方力量對比懸殊的情況下，和解從來都不應當由受害的一方提出，就好像甲一邊在被乙暴力侵害，一邊還對乙說「讓我們做朋友吧」，天下還有比這個更好笑的事情嗎？和解的基礎是真相與正義，現在當局不僅堅持當時的鎮壓是正確的，而且繼續極力掩蓋真相，不允許任何對六三六五問題的公開討論，請問和解的基礎何在？沒有任何基礎的情況下，提出和解問題，這不是單相思嗎？
能接受「和解」這個理念嗎？
我可以接受「和解」這樣的理念，但是理念要落實到現實中。戴晴提出和解的問題，完全限於口號。請問，如果我們同意和解，從我們這方面來說到底具體要怎樣和解？是要我們從此閉口不談六三六五嗎？還是從此不再批評中共？我看不出來有任何我們這邊可以做出和解步驟的具體建議。這樣的和解主張不是空談嗎？事實上，我們已經被監禁，被流放，被剝奪在中國公開發表言論的任何機會，我們沒有什談論和解的條件。
你覺得客觀上提「和解」的條件不存在？
在沒有任何基礎的情況下，在對方還堅持當年的屠殺是正確的前提下，我們自己卻提出和解，這樣過度的放棄原則，並不能使得六三六五問題得到歷史的公正對待，相反還會混淆是非，無法為社會確立基本價值原則。戴晴提出這個問題，每個人有不同的想法，我個人表示尊重。我只是認為第一，現在不是提出和解的時候；第二，和解不應當由我們這邊無條件主動提出。
在什麼樣的情況下你會考慮「和解」？
我從來不是一個激進的人，我願意在堅持基本原則底線的基礎上，談論任何妥協的可能性，包括社會和解的可能性，但是我要看到當局做以下的事情，才能考慮到和解的問題：第一，賠償與撫恤六三六五受難者；第二，讓流亡者回國；第三，釋放一切因為六三六五問題仍然在押的人士。
如何看戴晴提出的「和解」？
關於戴女士的講話，我尊重她的立場，但是我要指出的是：戴晴說只有黑白兩種聲音，雙方都不許講真相，是不符合實情的。對八九，對六三六五，公開發表的各種看法都有，色調多得很。另外，學生方面不掌握權力，怎可能不許別人講呢？沒有力量、沒有可能去封別人的口嘛。二十年來，民運方面一直在講。就算有的事，有的人不願意講，也有人願意講。對不願意講的人也不能苦打成招，強迫他講。所以只有政府這方面才是不許講真相，因為政府有權力封人的口。連抗非典（沙士，SARS）英雄蔣彥永這樣的人都要軟禁起來。戴女士表面上的不偏不倚，實際上這種所謂「客觀」本身就是不公平的。
流亡美國十多年你做的最大的事情是什麼？
多年以來，我認為我能夠做到的最大的事情，就是努力不要讓六三六五從民族的記憶中被抹去。我發表公開言論，到處演講，都是為了這個目的。我認為無論你是否同意我的立場，都應當承認，這樣一點歷史，政府二十年來處心積慮要抹去，作為一個執政黨這是極為不道德的，對於人民也是極為不負責任的，等於人民二十年來都被政府剝奪了知情權或者被欺騙。不管對當年的運動如何評價，這種隱瞞歷史的做法是不應當被接受的。
海外民運的環境似乎越來越嚴峻，還有信心堅持嗎？
也許民主運動現在面臨嚴峻的形勢，但是我認為一個民族需要有一些人能?堅持理想，這樣的人應當不是一定要在形勢好的時候才出來，而是要在形勢不好的時候還能堅持。今天的中國，太多的人在觀望，太少的人願意堅持理想，因此我要做後一種人。外界環境如何，運動本身的推定是否順利，這些其實都是外在的東西，對我來說，堅持理想是我對自己的人格規劃，能不能達到目的並不是最重要的，最重要的是能不能對得起自己的良知。只要堅持這一點，環境是否困難我無所謂。更何況，其實環境並不像外界以為的那樣困難，我自己的切身經歷告訴我，中國人民中的沉默的大多數是追求民主的。有這個信心，我更加沒有必要沮喪。
個人有些什麼打算？
至於我個人，畢業之後，我到牛津大學進修了半年，四月份即將結束。接下來面臨的就是找工作的問題，畢竟我不想靠民運來吃飯，而是希望能?有自己的專業和工作，讓自己沒有生活上的後顧之憂。當然，在目前的狀況下，找到一個合適的工作確實非常非常困難，但是我會繼續努力尋找。
會不會再申請到香港工作？
我當然還是很喜歡能到香港工作，但是目前完全不具備這樣的條件，因為中共不給我的護照延期，使得我根本無法來香港，遑論工作呢
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吃河蟹的草泥馬
2楼 大 中 小 发表于 2009-3-27 20:51 只看该作者
亚洲周刊
吃河蟹的草泥馬
3楼 大 中 小 发表于 2009-3-27 21:01 只看该作者
港支联拟邀王丹参加纪念六三六五活动
记者： 海涛
香港报
Mar 26, 2009
今年是89年六三六五事件20周年。香港支持大陆民运团体港支联计划邀请当年的学生领袖王丹来香港，参加纪念活动。不过，王丹从98年获释到美国后，还没有得到进入香港的机会。
今年6月是天安门事件20周年。连续20年举行纪念活动的香港市民支援爱国民主运动联合会(港支联、支联会)，今年计划邀请哈佛毕业的王丹博士来香港参加悼念活动。
八九民运期间，王丹是北京大学学生，曾担任保卫天安门广场副总指挥。镇压之后，政府通辑21名学生，王丹名列第一。90年被捕，91年以“反革命宣传煽动罪”判刑4年。93年假释，95年再度被捕。96年，以“阴谋颠覆政府罪”判刑11年。98年保外就医，来到美国。入读哈佛大学。01年，得到硕士学位，08年，得到博士学位。当时，王丹表示愿意来香港教书，但没有成功。
李卓人：考验香港一国两制
李卓人
支联会副主席李卓人议员说，星期三的立法会上，他向政府入境处长白韫六质询，港府是否有个不准入境的黑名单，得到的回答是否定的：“我们支联会希望，王丹能在六三六五20周年时来到香港，参加我们的六三六五烛光晚会。当然我们最担心的就是他可否入境香港。昨天我在立法会，问这个问题时，入境处长否认香港有黑名单。所以我们今年想试验一下，看王丹能不能来香港参加。”
去年8月，王丹曾得到邀请，来港参加一个非政治性的座谈会。但中国驻洛杉矶领事馆拒绝为其办理签证。
支联会另外一名副主席蔡耀昌说，王丹一直希望能来香港，既然香港实行一国两制，所以，支联会计划邀请王丹来香港参加纪念活动：“我们知道，王丹一直都很希望来香港。所以，我们今年特别要发出邀请，希望可以邀请王丹在六三六五期间，一起在香港做纪念活动。”
蔡耀昌
有舆论说，王丹入境问题，这不是香港政府所能决定的。入境处长的讲话，不说明任何问题。针对这个观点，李卓人说，理论上来说，香港实行一国两制：“理论上，香港实行一国两制，香港政府应可以自行决定。我们觉得，按照法律按照宪法，王丹应该可以进来。当然，现在大家都知道，现在的一国两制，很多方面已经没有了。所以，我们这次采取行动，就是要看看政府方面是否还会实行一国两制，让香港政府来具体执行。”
支联会这次除了邀请王丹，还邀请丹麦艺术家高志活来香港，修复“国殇之柱”上的裂开的洞口。高志活塑造的目前竖立在香港大学的“国殇之柱”，已经屹立在室外风雨中12年了。高志活去年在奥运前夕来到香港，也被香港海关移民当局拒绝入境。
关键词：六三六五，民运，烛光晚会，王丹，香港，中国
无言的山丘
玛勒戈壁的草泥马
4楼 大 中 小 发表于 2009-3-27 21:05 只看该作者
王丹在新浪的两个博客最近都被河蟹了。
猪肘
路边社特约毙稿人 twitter：@huangxcheng
5楼 大 中 小 发表于 2009-3-27 22:01 只看该作者
说人类创造了文字才传承了文明倒不如说人类懂得记忆之于文明的重要性才使文明得以延续。
开玩笑的说，假如有一天，六三六五这事儿能被老师用教鞭和紧箍咒灌入大脑。那么，教育改革的前景，就一片光明。
SPNaCl
6楼 大 中 小 发表于 2009-3-27 22:43 只看该作者
好几次幻想着自己能在路上偶遇王丹，并能抱着他好好哭一场
马克西
五毛党路边社工作委员会书记
7楼 大 中 小 发表于 2009-3-27 23:21 只看该作者
王丹的博客又被封了，给他的邮箱发邮件总被退信
谁有他新博客的地址？
吃河蟹的草泥馬
8楼 大 中 小 发表于 2009-3-28 00:00 只看该作者
他开新博了会第一时间告诉大家的
低和
9楼 大 中 小 发表于 2009-3-28 12:10 只看该作者
分阶段解决有可能，和解没可能。那是严重的反人类罪行，刽子手必须受到审判，已死的也要挫骨扬灰!
zhengce222
圣雄追随者
10楼 大 中 小 发表于 2009-3-28 13:09 只看该作者
我们不要仇恨，我们要和解
吃河蟹的草泥馬
11楼 大 中 小 发表于 2009-3-28 13:37 只看该作者
引用:
原帖由 zhengce222 于 2009-3-28 13:09 发表
我们不要仇恨，我们要和解
朋友
宽恕和解是最终的结果
但是这之前必须得到最彻底的调查、致歉
正如王丹说的
由犯罪的一方主动的来，真挚的姿态求得受伤害的人们、被欺骗的所有中国人和全世界的善良的人们的谅解
清算不是要记住和延续仇恨
那是对死者都一份尊重、给我们活着的人心理安慰
给这个灾难众多的国家历史一个说法、给公正公义的道德准则一个解释
惟其如此
悲剧才会让我们子孙后代都铭记
才不会再上演
我同意王丹先生的说法，由受害群体来提出和解是荒唐的。
我们都是受害者
中老年朋友
12楼 大 中 小 发表于 2009-3-28 14:39 只看该作者
正义必须得到伸张，这是和解的前提
Candice
镯控
13楼 大 中 小 发表于 2009-3-28 18:54 只看该作者
目前的情况来看，朝廷不可能低头的。
朝廷最希望的是集体失忆。二十年后，效果明显。
不过我到S都不会忘记！
理想青年狗
靓仔
14楼 大 中 小 发表于 2009-3-28 22:36 只看该作者
嗯，时间会回答一切
假如生活忽悠你
真相还在路上
15楼 大 中 小 发表于 2009-3-28 22:51 只看该作者
你们觉得王丹能作为那个时候的领导吗？
我觉得他还差的很远
另外，他一定很想家
fishwry
16楼 大 中 小 发表于 2009-3-29 05:42 只看该作者
王丹也来我学校讲过 感觉他说的东西没什么新意
dreamingly
驼背小人
17楼 大 中 小 发表于 2009-3-29 09:10 只看该作者
和你妈逼的解
老卡
Twitter:laokalaoka
18楼 大 中 小 发表于 2009-3-29 09:31 只看该作者
别扯那么多，起码不用啥六三六五的，直接可以写64再说吧。
左岸←右岸
把你的子宫钉到我的墙上，这样我便会记得你。我们必须走了。明天，明天…
19楼 大 中 小 发表于 2009-3-29 13:42 只看该作者
由受害群体来提出和解是荒唐的
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要真要群体提出和解那就应了裆宣传的口径————-参加的人都是一小撮被人鼓动的敌对分子~~~
江湖专政
20楼 大 中 小 发表于 2009-3-29 15:34 只看该作者
这一点我赞同王丹
什么都没争取到，就谈和解，精神胜利法而已
小宸宸
我家住在黄土高坡，大风从坡上刮过，不管是李宇春还是曾轶可，都是我滴哥我滴哥
。。。我家住在黄土高坡，日头从坡上走过，不管是拜春哥，还是拜曾哥，保佑我及格，不挂科！
21楼 大 中 小 发表于 2009-3-29 18:18 只看该作者
我不要你们血债血偿，只要你给我个说法。
要么就我给你个说法
不能扔鞋的河蟹
22楼 大 中 小 发表于 2009-3-30 11:40 只看该作者
不喜欢这帮人
从三年前开始，我断断续续看了不少相关资料。个人感觉是双方都犯了错，都是大错！相比较而言，tg是大大错，而学生是大错。
比如，用吾尔开溜自己的话说：“我们当时没有底价。”不管tg做了多少让步，学生总是要更进一步。他们更像是在发泄，而不是政治谈判。直接把赵ZY逼下台，直接让中国政治改革倒退停滞。现在大家都知道赵的好了吧！但现实已经没有挽回的余地了。
我同意tg有更大的责任，更应该道歉认错。但这帮人不仅不给中国人民道歉，还在充好汉？看着就不爽！
吃河蟹的草泥馬
23楼 大 中 小 发表于 2009-3-30 12:06 只看该作者
回复 23楼 不能扔鞋的河蟹 的话题
朋友
我不知道你看了什么资料
从426社论发出后，这个无耻流氓集团又有过多少让步，他们怎么对待绝食学生的？怎么对待跪谏书的？怎么控制新闻的？
谈何让步？
你不能要求当时才十来二十岁的孩子的担当，谋略跟这个无耻流氓了数十年的集团做比。
他们这般人，十几二十岁的年纪挺身而出，已经为这个国家民族做得太多太多，牺牲太多太多，付出20年漂泊他乡的代价，被人抹黑的痛楚，我想我们没有参与其中的人是很难体会其中酸楚的
当然他们是有做得不足的地方，但是他们犯的是小错，把他们的过错和刽子手们拿到同一个层次来说，显然是不合时宜的.
世外老人
24楼 大 中 小 发表于 2009-3-30 13:12 只看该作者
王丹的博客又被封了，给他的邮箱发邮件总被退信
谁有他新博客的地址？
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老的
http://dongxinkai.blogbus.com/
胺氰聚三郎
怪组员
25楼 大 中 小 发表于 2009-3-30 21:07 只看该作者
一提爱国
就想起64
高渐离
组内伍毛全家死光
26楼 大 中 小 发表于 2009-3-31 00:54 只看该作者
和解是在一定是在真相的基础上
不能扔鞋的河蟹
27楼 大 中 小 发表于 2009-3-31 10:30 只看该作者
回复 24楼 吃河蟹的草泥馬 的话题
你的话真亲切，让我想起当年的自己。介于tg做的坏事是共识，下面我只说说对于当年学生的看法。
我们得区分“正确”和“方法正确”。学生的所有要求都是正确的，但他们的方法在政治上是错误的。第一，他们没有底价，政治谈判是利益的博弈，没有底价让对方怎么谈？第二，他们太激进，太情绪化。民主国家常常有示威游行，但你见过有哪个游行是在政府的核心位置盘踞1个多月不走的吗？别说一个多月，1932年美国老兵在国会大厦呆了几天就被武力镇压了。
学生的要求没错，但做法很错。不用别的资料，最著名的纪录片《天安门》中就提到很多知识份子都劝学生罢手，包括王丹自己也说曾经想过撤退，但学生的过分激进，劝他们的人都被骂。不说别的，作为当时的国家元首，赵亲自到广场上给学生道歉，事实上否认了426社论，不可谓没有让步，但对于学生来说这些都是浮云。从方法上看，当年的学生就是在胡搅蛮缠。他们至少要为中国政治的倒退负间接责任。
他们只是20多岁的孩子，应该责怪他们吗？当然应该！回顾历史，为政治负责的未成年人都不胜枚举，他们这些成年人不算小了。再说，我也没有惩罚他们的意思，只是要他们道歉而已。牛博上，金士并老师曾经挖过王丹的老底，结果被很多人骂。这是很不公正的。捷克共产党员伏契克在纳粹的牢中完成了伟大的《绞刑架下的报告》，而40年后，反对苏联反对共产主义最狠的独联体国家就是波兰和捷克斯洛伐克。中国曾经也一样，帮着tg打走了独裁的国民党，结果呢？捷克打纳粹是对的，中国人民反对国民党独裁也是对的，但帮着谁打要看看清楚，不能简单的奉行“敌人的敌人就是朋友”
最后，王丹同样是一个“经济人”，反对和解对他的意义和对中国人民的意义是不同的。从个人动机看，他可以凭借肯定88中得到对自己的肯定；从社会动机看，他会从一个流亡者变成民族英雄；从收益动机看，显然是有利可图的。可是对于最最普通的人而言，不如靠和解以换取一些自由和监督权，等等。
吃河蟹的草泥馬
28楼 大 中 小 发表于 2009-3-31 11:09 只看该作者
回复 28楼 不能扔鞋的河蟹 的话题
感谢你 朋友 给我一个全新的视角
应该承认，自从了解这个事之后，那些血腥的场面、和之后那些悲惨的故事之后，确实有一个思维的定式，没能去这般冷静的分析很多问题，再次谢谢您，不管赞不赞同你的看法，让我听见了理性的质疑声音。
金士并老师老师？在牛博的blog 名能告诉我吗 谢谢
另外：关于王丹本人，我仍然很难接受您说的“经纪人”概念，一直对他有关注，我不认为对他的这番拒绝“由受迫害方来提出和解”是捞取政治或者道德资本之类的判断，如果你对他有持续的关注（事实上他的博客在新浪已经开了半年时间，我读了每一篇），应该说他已经走出了仇恨，开始了自己的生活，爱文学爱音乐稍许的自恋，就如我们中大多数人一样，他也是个普普通通的大哥，就像我们自己的哥哥一般。我当然赞同你关于我们要争取自己的公民权利的努力（只要我还在这个国家一天），但我还是不认为我们有对这些曾经努力过的哥哥姐姐们做过高道德要求的权利，他们已然进入历史，我对王丹的持续关注，不是要在他身上再有什么期待，只是想更透彻的了解那那些事，那一代人以及他们的思想思维的成长发展。
对于和解这个事，我仍然坚持认为，对他们也好对全体中国人也一样，彻底反思专制暴力集团的罪责应该在讨论他们的过错之前，就历史的法庭上，我想也是会首先最严肃的审理对那些刽子手的罪责的吧？
学生有错，政府有罪。王丹的意思是，在刽子手弯下自己的身躯，向人民致歉之前甚至到如今不愿谈及的时候，让受害者先行妥协、让舆论声讨当年那些有担当的人们，是不公正的也是没有意义的。我们的意思：凡事有个先后轻重缓急。
不能扔鞋的河蟹
29楼 大 中 小 发表于 2009-3-31 11:54 只看该作者
回复 29楼 吃河蟹的草泥馬 的话题
http://www.bullogger.com/blogs/l … bb%95%e5%b9%b6.aspx
他的blog很久不更新了，之前的文章还能找到。
评价王丹那段，我只是推测，不保证是正确的。但是符合客观规律的，很多时候我们做事的动机是下意识的，有兴趣可以看看《魔鬼经济学》。
要解决大问题必须有大智慧。花时间多看点书，了解人性，了解社会发展的基本规律，比在网上盲目地支持，充满理想主义地发言更有帮助。毕竟现实是实际的。
吃河蟹的草泥馬
30楼 大 中 小 发表于 2009-3-31 12:43 只看该作者
回复 30楼 不能扔鞋的河蟹 的话题
谢谢你的建议并消息
疑似猪头
31楼 大 中 小 发表于 2009-3-31 22:05 只看该作者
王丹还是应该回应一下机要费的问题
冲袋奶粉给党喝
32楼 大 中 小 发表于 2009-4-1 13:32 只看该作者
回复 28楼 不能扔鞋的河蟹 的话题
我认为如果当局在那个时候满足了学生的对话要求,以及否定了426社论,那么学生们的情绪会逐渐平息的.学生和各单位以及市民们的情绪就像洪水,TG一直回避而不作疏导,更没有诚意出来与社会各界谈话,表态.如果说方法过激之处,那也是TG一步步逼出来的.
吃河蟹的草泥馬
33楼 大 中 小 发表于 2009-4-1 13:35 只看该作者
回复 29楼 吃河蟹的草泥馬 的话题
再查证了些资料和讨论
朋友 关于谈判，我们忽略一个细节，下了426之后，是谁把学生们逼得无路可退的。是谁让他们变得躁动没有底线的？
另外
赵紫阳先生是失去势力之后去广场的，远谈不上国家层面的否定社论，关于这两点，朋友你混淆概念了，把原本官方的罪孽往一群不谙世事的学生们身上推，这两点必须理清楚。
不能扔鞋的河蟹
34楼 大 中 小 发表于 2009-4-1 17:52 只看该作者
回复 楼上两位
29楼的时候，我就不想澄清你对我的误解了，因为我知道你绝对会坚持己见。
只想补充一点，我从来没有为官方的错误说过半句好话，只是说双方都错。
对于史料，你可以坚持自己的解读，但不能把我的看法误说成“推罪孽”。
河殇
抱歉，根据相关法律法规和政策，本人目前只能低调，不能狂妄。推特@lxkrock
35楼 大 中 小 发表于 2010-2-3 20:02 只看该作者
个人还是比较喜欢王丹
daddle
无
36楼 大 中 小 发表于 2010-2-3 21:19 只看该作者
不能扔鞋的河蟹、吃河蟹的草泥馬….
这两位河蟹帮的人相互辩论，有礼有节，当为本组模范。
建议某些爱骂仗的组员好好学习学习。
糊涂青年
路边社蹲着等一分钱
37楼 大 中 小 发表于 2010-2-3 21:54 只看该作者
历史的解读，首先需要明确自己对待历史的态度
在掩盖、选择性失明历史的情况下，要思考双方的问题，有点缘木求鱼
对待历史的态度，特别是“历史局限性”、“平庸的恶”的问题，可以参考汉娜·阿伦特的很多理论，或者阅读徐贲老师的书《人以什么理由来记忆》
柳叶眉 该用户已被删除
38楼 大 中 小 发表于 2010-2-3 22:55 只看该作者
可是对于最最普通的人而言，不如靠和解以换取一些自由和监督权，等等。
我觉得这个不太有可能。